বাইশতম অধ্যায় হংজুনের ধর্মোপদেশ, ত্রিসংকরের শিষ্যত্ব গ্রহণ

গত অধ্যায়ে বলা হয়েছিল, রক্তিম মেঘ তার আসন ছেড়ে দিয়েছিল准提-কে, ফলে কুনপেং আসন হারায়। কুনপেংের মনে এর জন্য গভীর আক্রোশ জন্ম নেয়, যা পরে রক্তিম মেঘের ক্ষতির কারণ হয়; এ যেন নিয়তিরই খেলা। এমন সময়ে, একটি ঘণ্টার আওয়াজে, প্রাসাদের পেছন থেকে সোনার ছেলে ও জপানার মেয়ে বেরিয়ে আসে, উচ্চ আসনের দুপাশে দাঁড়ায়। ছেলেটি এগিয়ে ঘোষণা করে, "প্রভু এখন উপদেশ দেবেন, সবাই শান্ত থাকুন!" তার কথায় সবাই নিঃশব্দ হয়ে যায়; এ তো মহাসন্ত, কে তার বিরুদ্ধে যেতে চায়? সবাই শিশুর মতো শান্ত।

উচ্চ আসনের ওপর এক যোগী উপস্থিত হলেন, তার রূপ ছিল প্রাচীন, ভাবভঙ্গি নীরব, দৃষ্টিতে জ্ঞানের দীপ্তি, অথচ রহস্যে ঢাকা। তিনি ছিলেন ঝাং হানের গুরু, মহাকালের শেষ পরিণতি, মহাশক্তিধর হংসজুন যোগী।

হংসজুন যোগী উপস্থিত হয়ে, প্রথমে সবাইকে একবার দেখে নেন। বিশেষভাবে ঝাং হানের দিকে তাকিয়ে, মাথা নাড়েন, যদিও তার অর্থ স্পষ্ট নয়। এক রকম রহস্যময় হাসি দিয়ে, আর কিছু বলেন না। "তোমরা পরবর্তীতে সবাই এই আসনে বসবে," বলে আসন নির্ধারণ করেন। এতে সবাই আসনের গুরুত্ব অনুভব করে, আসন না পাওয়া নিয়ে আফসোস করে, বিশেষত কুনপেং, যার চোখে রক্তিম মেঘের প্রতি ঘৃণা ফুটে ওঠে। হংসজুন উপদেশ শুরু করেন, কারও মুখাবয়বের দিকে না তাকিয়ে।

তিনি বলেন, "একটি বস্তু আদি-অন্তে মিলিত হয়ে সৃষ্টির পূর্বে জন্ম নেয়। নীরব, শূন্য, অটল, চিরকাল ঘূর্ণায়মান, ক্লান্তিহীন, সে-ই বিশ্বজননী। আমি তার নাম জানি না, তাকে 'পথ' বলে ডাকি। তাকে 'মহা' নাম দেওয়া যায়। মহা অর্থ গতি, গতি অর্থ দূরত্ব, দূরত্ব অর্থ প্রত্যাবর্তন। তাই পথ মহা, আকাশ মহা, পৃথিবী মহা, মানুষও মহা। মহারাজ্যে মানুষ তার অংশ। মানুষের পথ পৃথিবী, পৃথিবীর পথ আকাশ, আকাশের পথ পথ, পথের পথ প্রকৃতি।"

"পথ আকাশ-পৃথিবীকে বিশাল অগ্নিকুণ্ডে পরিণত করে, সমস্ত জীবকে পুষ্ট করে। তাই পথের কোনো নির্দিষ্ট গতি নেই, জানার জন্য কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম নেই।"

...

এ সময় আকাশ থেকে অপূর্ব ফুল ঝরে পড়ে, ভূমি সোনালি পদ্মে আচ্ছাদিত হয়, সাত রঙের মেঘ ঘিরে রাখে, সুগন্ধে পরিবেশ ভরে ওঠে। সবাই যেন স্বপ্নের মধ্যে, সুপ্ত-জাগ্রত অবস্থায়, অজানা মহাশক্তির সান্নিধ্যে আসে, পথকে স্পর্শ করতে চায়, কিন্তু পথ সুরভিত, অধরা, রহস্যময়; অনুধাবনের চেষ্টা করেও কিছুই পাওয়া যায় না, শুধু গভীর বিস্ময় ও অনুতাপ। সবাই উপলব্ধি করে, এ এক গভীর ও দুর্বোধ্য জ্ঞান।

এ ছিল হংসজুনের প্রথম উপদেশ, ভিত্তিমূলক বিষয়েই সীমাবদ্ধ। চার清 ছিলেন পাংগুর আত্মার রূপান্তরিত, পুরোপুরি না বুঝলেও কিছু অনুভব করেন, বিশেষত ঝাং হান, যিনি প্রায় মহাসন্তের স্তরে, আগে থেকেই হংসজুনের কাছ থেকে শিক্ষা পেয়েছেন, ফলে তার উপলব্ধি আরও গভীর। নারী-শ্বর, সংযোগ,准提—এ তিনজনও স্বর্গীয় সন্ত, চার清ほど না হলেও কিছু অর্জন করেন। অন্যরা মাথা নেড়ে, বিভ্রান্ত হয়ে, স্মরণে রাখার চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়; চোখ বন্ধ করে ধ্যান করেন। প্রকৃতপক্ষে, প্রকৃতির নিয়মে, সবকিছু নির্ধারিত।

সবকিছুর শেষ আছে, হংসজুন উপদেশ শেষ করেন, ধীরে চোখ খুলেন।

"এই উপদেশ তিন হাজার বছর চলবে, তিন হাজার বছর প্রাসাদ বন্ধ থাকবে, তারপর আবার এসো শুনতে," বলেই তিনি চোখ বন্ধ করে ধ্যান করেন। সবাই তার মুখাবয়ব দেখে বুঝে যায়, উপদেশ শেষ; সবাই নত হয়ে বিদায় নেয়। প্রাসাদে অবশেষে ঝাং হান ও চার清 ছাড়া কেউ থাকে না। দীর্ঘ সময় পরে, হংসজুন চোখ খুলে, ঝাং হানদের দিকে তাকান। কিছুক্ষণ নীরব থেকে বলেন, "তোমাদের আর কী চাওয়া?"

ঝাং হান তৎক্ষণাৎ নত হয়ে বলে, "শিষ্য গুরুকে নমস্কার জানাই, গুরুকে অভিনন্দন, পথের প্রমাণ লাভ করেছেন।" হাজার বার বলা হয়, প্রশংসা সর্বদা চলে; হংসজুনও একটি হাসি দেন।

"তোমরা তিনজন ঝাং হানের ভাই, সবাই পাংগুর আত্মার রূপান্তরিত, ঝাং হান আমার শিষ্য, তোমরা কি আমার শিষ্য হতে চাও?" হংসজুন তিন清-কে প্রশ্ন করেন। তারা অবাক হয়ে, ঝাং হানকে মাথা নাড়তে দেখে, তৎক্ষণাৎ মাথা নত করে বলে, "শিষ্য হতে চাই।" হংসজুন সন্তুষ্ট হয়ে বলেন, "তোমরা চারজনই পাংগুর আত্মার রূপান্তরিত, তোমাদের বড় ভাইয়ের জন্য আমি পথের নাম দিয়েছি—গ্যাঞ্জিং, এখন তোমাদেরও নাম দিচ্ছি। লাওজি-র নাম তাইচিং, ইউয়ানশি-র নাম ইয়ুচিং, টংথিয়ান-র নাম ইয়ুচিং, তোমরা একসঙ্গে পাংগুর চার清 নামে পরিচিত হবে।"

ঝাং হান একপাশে দাঁড়িয়ে হংসজুনের শিষ্যত্ব ও নামকরণ দেখে মনে মনে ভাবছিল, "হংসজুন নিশ্চয়ই খুব অবসর!" যদিও মনে মনে সমালোচনা করছিল, তবু বিনয়ের সঙ্গে তিন清-র সঙ্গে মাথা নত করে বলে, "ধন্যবাদ গুরু, নামের জন্য।"

হংসজুন সন্তুষ্ট হয়ে মাথা নাড়েন। বলেন, "তোমরা চারজন এবার উপদেশের অর্জন আত্মস্থ করো, তিন হাজার বছর পরে আবার紫霄宫-এ এসো।" বলেই তিনি অন্তর্ধান করেন।

ঝাং হান চারজন তৎক্ষণাৎ বলে, "গুরুকে বিদায় জানাই।"

"চলো আমরা কুনলুন পর্বতে ফিরে যাই!" ফিরে গিয়ে সবাই নিজ নিজ গুহায় গিয়ে উপদেশের অর্জন আত্মস্থ করতে ব্যস্ত হয়ে পড়ে। শুধু শক্তিশালী হলে বিপুল সম্মান ও জীবনের অধিকার পাওয়া যায়।

শক্তি-ই নিয়তির নির্ধারক; শক্তি না থাকলে নিয়তির পথ নিয়ন্ত্রণ করা যায় না, অন্যের হাতে নিজেকে হারিয়ে, তাদের ক্রীড়নক হয়ে যেতে হয়—এটি কারওই কাম্য নয়। সাধনার পথের যাত্রী কেউই নিজের সবকিছু অন্যের হাতে তুলে দিতে চায় না, নিজের জীবনকে অন্যের সম্পত্তি বানাতে চায় না; এমন জীবনের কোনো অর্থ নেই, তা বড়ই বেদনাদায়ক। পাংগুর আত্মার রূপান্তরিতরা আরও বেশি করে নিজের নিয়তি আয়ত্ত করতে চায়।

সময় সাধনায় দ্রুত চলে যায়, এক হাজার বছর কেটে যায়। হংসজুনের উপদেশ থেকে এক হাজার বছর পার হয়েছে, মহাকালের প্রাণীরা প্রায় সবার অর্জন আত্মস্থ করেছে; মহাকালে আবার দ্বন্দ্ব শুরু হয়।

পুরুষ জাতি আত্মিক শক্তি সাধনা করে না, মাংসভোজী; এতে কোনো সমস্যা নেই, এটি খাদ্য-চক্রের অংশ, তাদের মাংস খাওয়া স্বাভাবিক। কিন্তু সমস্যা হলো, মহাকালে প্রচুর প্রাণশক্তি, ফলে প্রাণীরা সহজেই জ্ঞান অর্জন করে, প্রাণীরা জ্ঞান অর্জন করলেই তারা রাক্ষস হয়ে যায়। সমস্যা শুরু হয়, রাক্ষসরা দেখে তাদের পুরনো ভাইবোনদের পুরুষ জাতি হত্যা করছে, তারা প্রতিশোধ নেয়, কিন্তু সদ্য রাক্ষস হয়ে ওঠা দুর্বল, পুরুষ জাতিকে পরাজিত করতে পারে না, তাই তারাও মারা যায়। এতে সমস্যা আরও বাড়ে; রাক্ষসদের বড় নেতা আছে, এটাই রাক্ষস জাতি। ছোটরা মারা গেলে, বড়রা সাহায্যে আসে, ফলে একে অপরকে হত্যা করতে থাকে, মৃত্যু-চক্রে আবর্তিত হয়, দুই জাতি প্রাণের জন্য মহাকালে ভয়াবহ যুদ্ধ শুরু করে।

সংগ্রহ করুন, সুপারিশ করুন, বিনামূল্যে জিনিস চাই!