ছত্রিশতম অধ্যায় দশ বছর পর

“এটি হলো মঘ晶, কেবলমাত্র যখন কোনো মঘোপাসক পাঁচ অঙ্গ শুদ্ধ করার সাধনায় প্রবেশ করে, তখনই এটি উৎপন্ন হয়। এর মধ্যে থাকে সেই মঘোপাসকের সারাংশ। কোনো সাধারণ মানুষ যদি এটি স্পর্শ করে, তবে তার চেতনা বিভ্রান্ত হয়ে যায় এবং সে নিজেও মঘোপাসকে পরিণত হয়।”
জিতকুং মহাথেরো একথা ব্যাখ্যা করলেন, তারপর কিছুটা স্বস্তির সঙ্গে বললেন,
“ভাগ্য ভালো, শেষ মুহূর্তে সে এই মঘ晶টি আত্মবিস্ফোরণ করেনি। নইলে তোমার বর্তমান সাধনার স্তরে যদি এর সংস্পর্শে আসতে, তোমার মানসিক অবস্থায় অবশ্যই প্রভাব পড়ত। যদিও তুমি মঘোপাসকে রূপান্তরিত হতে না, তবুও ভবিষ্যতে দিব্যমানব স্তরে উত্তরণের পথে মারাত্মক বাধা হয়ে দাঁড়াত।”
জিতকুং মহাথেরো ইতিমধ্যেই ধরে নিয়েছেন, ওয়াং শাও-র মধ্যে দিব্যমানবের গুণাবলি রয়েছে।
তাই, তিনি প্রতিদিন ওয়াং শাও-কে আত্মশুদ্ধি ও মনন উন্নতিতে অত্যন্ত গুরুত্ব দেন, এবং তার মানসিক দৃঢ়তা ও চরিত্রকে শানিত করেন।
সূত্রপাঠ, ধ্যান, উপাসনা—এসবই ওয়াং শাও-র নিত্যকার অনুশীলনের অবিচ্ছেদ্য অংশ।
কারণ—
প্রবাদে আছে, দিব্যমানব স্তর অর্জন মানে ‘মৃন্ময় প্রাসাদ’ নামক স্থানটির সঙ্গে সংযোগ স্থাপন, যাতে প্রাণশক্তি ও আত্মা একীভূত হয়।
তবেই একজন সাধকের অভ্যন্তরীণ বল প্রকৃত শক্তিতে রূপান্তরিত হতে পারে!
শরীর যতই দৃঢ় হোক, যদি মানসিক সাধনা না হয়, তবে রূপান্তরিত মানুষ-দেবতার স্তরেই আটকে থাকতে হয়; আজীবন দিব্যমানব স্তর অধরা থেকেই যায়।
‘এই উন্মাদ ভিক্ষু সম্ভবত নিজের মৃত্যুর কারণটাই জানে না, আত্মবিস্ফোরণ তো দূরের কথা।’
ওয়াং শাও মনে মনে এমনটি ভাবল, তারপর এই মঘ晶টি হাতে নিয়ে তার ‘সবকিছু বিশ্লেষণ করার’ সহজাত ক্ষমতা প্রয়োগ করল।
[বিশ্লেষণ চলছে]
[বিশ্লেষণ সফল]
[প্রাণশক্তি স্ফটিক: সাধারণ স্তরের ষষ্ঠ মান, রক্তনদী সম্প্রদায়ের প্রাণশক্তি শোষণ করে গঠিত; বিশুদ্ধ করলে শরীরের ক্ষতি সারানো ও মানসিক বল বৃদ্ধি সম্ভব]
[সতর্কতা: পঞ্চম স্তরের নিচে বিশুদ্ধ করলে চেতনায় প্রভাব ফেলতে পারে; সাবধানে ব্যবহার করুন]
ওয়াং শাও সামনের ঝলমলে তথ্যের দিকে তাকিয়ে কিছুটা বিভ্রান্ত হল।
সাধারণ স্তরের ষষ্ঠ মান?
রক্তনদী সম্প্রদায়?
এগুলো আবার কী?!
‘তবে কি, মহাবিশ্বে সত্যিই অন্য কোনো প্রাণীও রয়েছে? না হলে, এই রক্তনদী সম্প্রদায় বা সাধারণ স্তরের এই মানগুলো এখানে এল কীভাবে? এগুলো তো পৃথিবীর সাধারণ স্তরের বিভাজন নয়।’
ওয়াং শাও-র মনে সন্দেহ উদয় হল।
তার আবার মনে পড়ল পাঁচশো বছর আগের সেই আকাশ থেকে পড়া উল্কাপিণ্ডের কথা।
দেখা যাচ্ছে, সেই উল্কাপিণ্ডের মধ্যেই ছিল রক্তনদী সম্প্রদায়ের প্রাণশক্তি।
এ পৃথিবীর যোদ্ধারা সেই শক্তি নিজেদের মধ্যে গ্রহণ করে, তখন তাদের দেহে জন্ম নেয় প্রাণশক্তি স্ফটিক।
তবে,
এই যোদ্ধারাও প্রাণশক্তির প্রভাবে ধীরে ধীরে মানবিকতা হারাতে থাকে।
‘ঠাস!’
জিতকুং মহাথেরো মুঠি পাকিয়ে হাতে থাকা প্রাণশক্তি স্ফটিক চূর্ণ করে দিলেন।
উপরের রক্তবর্ণ বলও দ্রুত মিলিয়ে গিয়ে অদৃশ্য হয়ে গেল।
ওয়াং শাও মনে মনে দুঃখ করল।
সে তো আরও একটু গবেষণা করতে চেয়েছিল।
জানা দরকার, বিশুদ্ধ করলে এই প্রাণশক্তি স্ফটিক মানসিক বল বাড়াতে পারে।
এটা তার ভবিষ্যতের দিব্যমানব স্তরে উত্তরণের জন্য সহায়ক হতে পারে।
দিব্যমানব স্তর—এটা হল পাঁচ অঙ্গের সংযোগ মৃন্ময় প্রাসাদের সঙ্গে, যাতে প্রাণশক্তি ও আত্মা একীভূত হয়।

এই স্তর অর্জনের জন্য চাই প্রবল প্রাণবলি, অন্তর্মুখী দীপ্তি ও সংযম।
অর্থাৎ, দেহ ও মন দুই-ই অত্যন্ত বলিষ্ঠ হতে হবে।
পৃথিবীর বর্তমান যোদ্ধা সমাজে কেবল দুই জন দিব্যমানব আছেন।
কারণ, অধিকাংশ রূপান্তরিত মানুষ-দেবতা এই অন্তর্মুখী দীপ্তির স্তরে এসে আটকে পড়েন।
‘বাস্তব পৃথিবীর প্রাণী উন্নয়নের পথে মানসিক সাধনার কিছু পদ্ধতি রয়েছে, তবে সেগুলোর জন্য বাহ্যিক সহায়তা প্রয়োজন।’
‘এই প্রাণশক্তি স্ফটিক কার্যকর বাহ্যিক সহায়তাই বটে; পরে সময় নিয়ে অনুসন্ধান করতে হবে!’
ওয়াং শাও তেমন চিন্তিত হল না।
এখনো সে কেবল হাড়ের মজ্জা বিশুদ্ধ করছে, এমনকি পাঁচ অঙ্গ বিশুদ্ধি বা শরীরের শতোর্ধ্ব গ্রন্থি খোলা—এসব কিছুই পেরোয়নি।
দিব্যমানব স্তর এখনও বহু দূরে।
প্রথমে রূপান্তরিত মানুষ-দেবতা হলে, পরে মঘোপাসকদের খুঁজে তাদের মঘ晶 সংগ্রহ করা যাবে।
জিতকুং মহাথেরো আবার একবার উন্মাদ ভিক্ষুর ফেলে যাওয়া দুই ‘বুদ্ধপুত্র’-এর কাটা মাথার দিকে তাকালেন, দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন—
“হায়, অমিতায়ু বুদ্ধ, এই দুই ছেলেকে আমিই মঠে এনেছিলাম; আজ তারা প্রাণ হারাল, আমি বড়ই পাপী!”
ওয়াং শাও পাশে থেকে বলল,
“গুরুজি, এবার মঘোপাসকরা আমাদের অনাসংজ্ঞা মঠে আক্রমণ করেছে, তবে কি বুদ্ধপুত্রদের কারণেই?”
জিতকুং মহাথেরো মাথা নেড়ে বললেন,
“এটা এখনো নিশ্চিত নয়। সম্প্রতি মঘোপাসকরা মধ্যপ্রদেশে বারবার দেখা দিচ্ছে, এবার আমাদের মঠে আক্রমণও সম্ভবত দীর্ঘ পরিকল্পনার ফল, কেবল বুদ্ধপুত্রদের লক্ষ্যে নয়।”
“তবে, সত্যিই এবার আমাদের মঠের বেশিরভাগ বুদ্ধপুত্র প্রাণ হারিয়েছে, কেবল তুমি ও আরো কয়েকজন বেঁচে আছ। এমনকি অধ্যক্ষও গুরুতর আঘাত পেয়েছেন।”
“হায়, উচ্ছেদহীন, তোমাকে আরও কঠোর সাধনায়励 দিতে হবে। আমাদের মঠের আগামী বুদ্ধবিচার প্রতিযোগিতায় আর যেন পরাজিত না হই, নয়তো আমাদের মঠে প্রতিভার অভাবেই নুয়ে পড়বে, আর পুনরুত্থানের আশা থাকবে না।”
ওয়াং শাও বলল,
“গুরুজি নিশ্চিন্ত থাকুন, বারো বছর পরের বুদ্ধবিচারে আমি আমাদের অনাসংজ্ঞা মঠের সম্মান ফিরিয়ে আনব।”
বারো বছর—ততদিনে সে দিব্যমানব স্তরের কাছাকাছি পৌঁছাবে।
তখন আর কি পরোয়া থাকবে প্রাথমিক মঠের ‘মূল’ বুদ্ধবিচারের?
তবু, ওয়াং শাও ভাবল,
বারো বছর পর, যদি সে জিতেও যায়, প্রাথমিক মঠ পশ্চিমাঞ্চলের প্রধান হিসেবে কি সেটা স্বীকার করবে?
এত বছরে তাদের শাখা-প্রশাখা পশ্চিমাঞ্চলের অধিকাংশ এলাকায় বিস্তার লাভ করেছে।
মঠে শক্তিশালীদের অভাব নেই; শুধু রূপান্তরিত মানুষ-দেবতাই চারজন।
অনাসংজ্ঞা মঠের চেয়েও একজন বেশি।
এখন তো আমাদের অধ্যক্ষও গুরুতর আহত, হয়তো মানুষ-দেবতার শক্তিও কাজে লাগাতে পারবে না।
তখন প্রাথমিক মঠ কি সহজেই তাদের অর্ধেক সাধনক্ষেত্র ছেড়ে দেবে?
‘থাক, এখন এসব ভেবে লাভ নেই, দ্রুত শক্তি বাড়ানোই মুখ্য।’
আর কিছু না ভেবে ওয়াং শাও জিতকুং মহাথেরোকে সাহায্য করে দুটি বুদ্ধপুত্রের মাথা গুছিয়ে নিজের কক্ষে চলে গেল।
জিতকুং মহাথেরোকে মৃত উন্মাদ ভিক্ষুর দেহসহ দায়-দায়িত্ব সামলাতে হল।
এরপর,
ওয়াং শাও জানতে পারল, এবার মঘোপাসকদের আক্রমণ কেবল তাদের মঠকে লক্ষ্য করেনি।

প্রাথমিক মঠও আক্রান্ত হয়েছে, কিছু ‘মূল’ সদস্য হারিয়েছে।
অল্প সময়ের মধ্যে মঘোপাসকরা বুদ্ধপুত্র ও মূল সদস্যদের খুঁজে পেয়ে যাওয়ায়, উভয় মঠেই সন্দেহ দেখা দিল—মঠের ভেতরেই গুপ্তচর ঢুকেছে কি না।
দুই মঠেই শুরু হল বৃহৎ অভিযান।
তবে,
এসব কিছুর সঙ্গে ওয়াং শাও-র আর কোনো সম্পর্ক নেই।
মঘোপাসকদের আক্রমণের পর থেকেই
জিতকুং মহাথেরো ওয়াং শাও-কে পাঁচ অঙ্গ বিশুদ্ধির সাধনা শেখাতে শুরু করলেন।
অনাসংজ্ঞা মঠে পাঁচ অঙ্গ বিশুদ্ধির নানা পদ্ধতি আছে।
ওয়াং শাও বেছে নিল ‘মহাদয়া তাথাগতের জন্ম-মৃত্যু মুদ্রা’।
এটা এক ধরনের মুষ্টিযুদ্ধ, যাতে চামড়া, পেশী ও হাড় কম্পিত করে দেহের অস্থিমজ্জা জাগ্রত করা হয়, তারপর সেই বল দিয়ে পাঁচ অঙ্গ আঘাত করা হয়।
বিশেষ এক গুপ্ত ওষুধের সহযোগে এইভাবে পাঁচ অঙ্গ বিশুদ্ধি সম্পন্ন করা যায়।
এরপর শুরু হল একঘেয়ে সাধনার দিনরাত।
তিন বছর পর
ওয়াং শাও অবশেষে পাঁচ অঙ্গকে একত্রে সুরে বাজাতে সক্ষম হল, পাঁচ অঙ্গ বিশুদ্ধির সাধনায় পূর্ণতা অর্জন করল।
ছয় বছর বয়সেই অর্ধদেবতা হয়ে ওঠা ইতিহাসে নজিরবিহীন ব্যাপার।
তবু,
ওয়াং শাও-র লক্ষ্য অর্ধদেবতা নয়, বরং সে আরও বেশি কঠোর সাধনায় মন দিল!
পরবর্তী ধাপ—শরীরের শতাধিক গ্রন্থি খোলা।
এটা আসলে তিনশষাটটি গ্রন্থি খোলার কথা।
এই ধাপটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ পরবর্তীতে ‘দেবপুল’ নির্মাণ ও ‘আকাশ দ্বার’ ভাঙায় এর ভূমিকা অপরিসীম!
তিনশষাটটি গ্রন্থি একটি বৃহৎ অভ্যন্তরীণ চক্র তৈরি করে।
সবগুলো খুলতে পারলেই কেবল পাঁচ অঙ্গকে কেন্দ্র করে দেহে অভ্যন্তরীণ শক্তির প্রবাহ তৈরি হয়।
অভ্যন্তরীণ শক্তি যথেষ্ট প্রবল হলে, তা দিয়েই দেবপুল নির্মাণের চেষ্টা করা যায়, তারপর আকাশ দ্বার ভেঙে মৃন্ময় প্রাসাদের সঙ্গে সংযোগ সম্ভব।
এই ধাপেই অধিকাংশ রূপান্তরিত মানুষ-দেবতা আটকে পড়ে।
বস্তুত, এক কদম দূরের ব্যবধান—মেঘ-জলের পার্থক্য!
“উচ্ছেদহীন, তোমার প্রতিভা এত উজ্জ্বল যে, শরীরের সব গ্রন্থি খুলতে তোমার অসুবিধা হবে না। তবে সময় নিয়ে ধীরে ধীরে এগোতে হবে; তাড়াহুড়ো চলবে না। আমার কেবল এই আশাই, তুমি যেন আরও উচ্চশিখরে উঠতে পারো।” জিতকুং মহাথেরো গভীর অনুভূতিতে বললেন।
তিনি নিজে বহুদিন ধরে রূপান্তরিত মানুষ-দেবতার স্তরে আটকে আছেন, বোধহয় জীবনে আর এগোতে পারবেন না!
তাই, সমস্ত আশা তিনি ওয়াং শাও-র ওপরেই রেখেছেন।
“আজ্ঞা, গুরুজি।” ওয়াং শাও মাথা নেড়ে সম্মতি জানাল।
জিতকুং মহাথেরোর শেখানো সাধনার পদ্ধতিতে সে অবশেষে দেহের গ্রন্থি খোলার চেষ্টা শুরু করল, মানুষ-দেবতা স্তরে পা রাখল!
এভাবেই, সাত বছর কেটে গেল!