একত্রিশতম অধ্যায় বিশেষ পরিচয়
ওয়াং শিয়াও অনুভব করল তার মস্তিষ্কের গভীরে ক্ষীণ স্বর্ণালি আভায় উদ্ভাসিত সময়-দিগন্তের গ্রন্থ, এবং তার মুখখানা উজ্জ্বল হয়ে উঠল।
এক মাসেরও বেশি সময় পর, আবারও পার হতে পারব!
কিন্তু এবার কি কেবল চেতনার মাধ্যমে, নাকি এইবার দেহসহই যাবো?
তবে, এই তো কেবল দ্বিতীয়বার, সম্ভবত চেতনাই যাবে।
‘আশা করি এইবার ভালো কোনো জগতে প্রবেশ করতে পারি, সবচেয়ে ভালো হয় যদি উচ্চ মার্শাল আর্টের জগতে, এবং আমি যদি কোনো বিখ্যাত বংশ বা রাজপরিবারে জন্মাই, তাহলে কৌশল রপ্ত করাও সহজ হবে।’
ওয়াং শিয়াও মনে মনে স্বপ্ন দেখতে লাগল।
সে আর দেরি না করে মার্শাল আর্ট প্রশিক্ষণাগারের দরজা বন্ধ করল, তারপর অনুশীলন কক্ষে ঢুকে জীববৈজ্ঞানিক কেবিনে প্রবেশ করল।
এই জীববৈজ্ঞানিক কেবিনে কিছুটা প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা রয়েছে, অন্তত তৃতীয় স্তরের প্রাণীর আক্রমণ ঠেকাতে পারে।
এ ছাড়া,
যদি কেউ কাছে আসে এবং কেবিনে আক্রমণ করে, তখনও সংশ্লিষ্ট ভার্চুয়াল জগতের মানুষকে জোরপূর্বক জাগিয়ে তোলা হবে।
ওয়াং শিয়াও জানে না, এবার যে জগতে প্রবেশ করবে, সেখানে সময়ের গতি প্রথম জগতের মতোই কি না, কিংবা বাস্তব জগতের ওপর প্রভাব ফেলবে কি না।
যদি দুই জগতের সময় একে অপরকে প্রভাবিত করে, তাহলে আগে থেকেই নিজেকে সুরক্ষিত রাখা দরকার।
কেবিনে ঢুকে এক দিনেরও বেশি ঘুমালে,
কেবিন স্বয়ংক্রিয়ভাবে পুষ্টিকর তরল ছেড়ে দেবে, যাতে ভেতরের মানুষের প্রাণবৈচিত্র্য বজায় থাকে।
ওয়াং শিয়াওয়ের জন্য এটাই সবচেয়ে উপযোগী স্থান।
তার বর্তমান শারীরিক ক্ষমতা অনুযায়ী, পুষ্টিকর তরলের সহায়তায়, দশ দিন কিংবা পনেরো দিন কাটানো কোনো ব্যাপার নয়।
ওয়াং শিয়াও চেতনা ভার্চুয়াল জগতে প্রবেশ করেনি, কেবলমাত্র কেবিনের ঘুমন্ত ব্যবস্থা সক্রিয় করেছিল।
তারপর,
সে গভীর শ্বাস নিয়ে মনে মনে বলল, “চলো, পার হওয়া যাক।”
ঝংকার!
পরবর্তী মুহূর্তেই, সময়-দিগন্তের গ্রন্থ হঠাৎই স্বর্ণালি আভায় উদ্ভাসিত হলো, যা কেবল ওয়াং শিয়াও-ই দেখতে পেল এবং তাকে সম্পূর্ণ আবৃত করে ফেলল।
তৎক্ষণাৎ,
ওয়াং শিয়াও অনুভব করল তার চেতনা গভীরে ডুবে যাচ্ছে, যেন অজানা কোনো ঘূর্ণিতে প্রবেশ করছে, সময়-দিগন্তের নির্জন গভীরে।
…
পশ্চিম প্রদেশ, নিরাকার মঠ।
এখানে বিস্তীর্ণ ভূমি, হাজার বিঘা উর্বর জমি।
বিভিন্ন বৌদ্ধ মূর্তি ও স্তূপ সারি সারি দাঁড়িয়ে, সর্বত্র বৌদ্ধীয় আলোয় উদ্ভাসিত।
নিরাকার মঠে অসংখ্য সন্ন্যাসী, কেউ কাঠ কেটে, কেউ জল তুলছে, কেউ মন্ত্র পাঠ করছে, কেউ পরিষ্কার করছে, আবার কেউ মার্শাল আর্ট চর্চা ও ধ্যান করছে!
একেবারে যেন বৌদ্ধ ধর্মের তীর্থস্থান।
এই সময়,
একজন চওড়া কপাল, বড় কানওয়ালা, কুঁচকে যাওয়া মুখের, সদয় চেহারার বৃদ্ধ ভিক্ষু কোলে একটি শিশু নিয়ে মঠে প্রবেশ করল।
তার চলাফেরা ধীরে হলেও, তার মধ্যে রহস্যময় এক গতি ছিল, যেন বুঝে ওঠা দুষ্কর।
চারপাশের সন্ন্যাসীরা তাকে দেখে গভীর শ্রদ্ধায় নমস্কার করল।
“বুদ্ধিমান শূন্য গুরু ফিরে এসেছেন।”
“শূন্য চেতনার গুরু আবার একটি বুদ্ধ সন্তান নিয়ে এসেছেন, এই মাসে তো এটাই তৃতীয়!”
“আহা, কিছু করার নেই। দশ বছর পর পর একবার করে চক্র আসে, গতবার নিরাকার মঠ হেরেছিল। এবার নিশ্চয়ই আরও জোর বাড়াতে হবে, নিজেদের স্থান ফিরিয়ে আনতে হবে!”
“শুনেছি, মূল সূত্র মঠও সারা দেশ ঘুরে অনেক শিশু খুঁজে এনেছে, যাতে পনেরো বছর পর আমাদের নিরাকার মঠকে আবার হারাতে পারে!”
“অনন্তজীবী বুদ্ধ, বলি কী, মূল সূত্র মঠের সঙ্গে রক্তক্ষয়ী দ্বন্দ্বে নামা উচিত, নিরাকার মঠের তিনজন সাধক অর্ধ-দেবতা তো আছেই, মূল সূত্র মঠকে ভয় কী!”
“আমরা তো সংসার ত্যাগী, সবার মুক্তি চাই, রক্তপাত কি গৌরবের? তাছাড়া, রক্তের নদী বইলে দুই পক্ষই ক্ষতিগ্রস্ত হবে, বর্বরদের অশুভ সাধকেরা তখন সুযোগ নেবে। এতে মঠাধ্যক্ষ নিশ্চয়ই এটাই ভেবেছেন, অযথা হত্যাযজ্ঞ চান না।”
সন্ন্যাসীরা যখন এভাবে আলোচনা করছিল,
তারা কেউ খেয়াল করেনি, চওড়া কপাল, বড় কানওয়ালা ভিক্ষুর কোলে থাকা শিশুটি আঙুল চুষছে, আর তার বড় বড় চোখে চঞ্চল বুদ্ধিমত্তার ঝিলিক।
একটি একটি করে লিপি তার চোখের সামনে ভেসে উঠল—
[বিশ্লেষণ চলছে]
[বিশ্লেষণ সম্পন্ন]
[শূন্য চেতনার গুরু, আশি বছর বয়সী, নিরাকার মঠের চতুর্থ প্রজন্মের গুরু, পাঁচ বছর বয়সে মঠে প্রবেশ, এক বছরে মাংস, তিন বছরে পেশী, পাঁচ বছরে হাড়, দশ বছরে মজ্জা, বিশ বছরে পাঁচ অভ্যন্তরীণ অঙ্গ, তিরিশ বছরে শত ছিদ্র উত্তীর্ণ হয়ে মানব-দেবতা, স্বভাব সদয়, ধর্ম প্রচারে উৎসাহী, সবার মুক্তি কামনা করেন…]
[সম্পর্কিত মার্শাল আর্ট বিশ্লেষণ তখনই সম্ভব, যখন প্রতিপক্ষ তা প্রদর্শন করবে]
এই শিশুটি আসলে পার হয়ে আসা ওয়াং শিয়াও ছাড়া আর কেউ নয়।
ওয়াং শিয়াও কিছুটা হতভম্ব।
কেন বারবার শিশু হিসেবে শুরু হয়, একটু বড় হয়ে জন্মানো যায় না?
তবে, এইবার শিশুর অবস্থা আগের চেয়ে ভালো।
কমপক্ষে কোনো নির্জন স্থানে পড়ে থাকতে হচ্ছে না, বা কারও আসার অপেক্ষা করতে হচ্ছে না।
‘তবু, আপাতত প্রাণের বিপদ নেই যদিও, পরিস্থিতি খুব একটা সুবিধারও নয়।’
ওয়াং শিয়াওর চোখে গভীর চিন্তা ফুটে উঠল।
জেগেই সে তার বিশ্লেষণী শক্তি কাজে লাগিয়ে কোলে থাকা বৃদ্ধ ভিক্ষুর কিছুটা বিশ্লেষণ করল।
এতে এই পৃথিবীর মূল কাঠামো সম্পর্কেও কিছুটা ধারণা পেল।
এটি একেবারেই স্বতন্ত্র এক জগত, যার নাম মহান মার্শাল জগত।
এই জগতে কোনো রাজত্ব নেই, বরং অসংখ্য মার্শাল আর্ট গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত।
এসব গোষ্ঠী মধ্যপ্রদেশকে কেন্দ্র করে পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ ও উত্তর—এভাবে চার ভাগে বিভক্ত।
প্রত্যেক অঞ্চলে একজন প্রধান রয়েছেন, যিনি সংশ্লিষ্ট সব গোষ্ঠীকে নেতৃত্ব দেন।
পূর্ব অঞ্চলের প্রধান হলো তাওয়াদের লোক, ড্রাগন বাঘ পর্বত।
পশ্চিম অঞ্চলের প্রধান, এই ধর্মের মূল সূত্র মঠ।
দক্ষিণ অঞ্চলের প্রধান, চূড়ান্ত দক্ষিণ পর্বতের প্রাচীন সমাধি সম্প্রদায়।
উত্তর অঞ্চলের প্রধান, ভিক্ষুক সংঘ।
এই চারটি প্রধান ছাড়াও,
আরও একজন সর্বোচ্চ নেতা আছেন, যিনি সবাইকে নিয়ন্ত্রণ করেন।
তিনি হলেন মধ্যপ্রদেশে সহস্র বছরের পুরনো শক্তি, স্বর্গীয় তরবারি পর্বত।
তাদের শক্তি অপরিসীম, এবং তাদের শ্লোগান—‘স্বর্গীয় তরবারি উঠলে, কে প্রতিদ্বন্দ্বী?’
প্রত্যেক প্রজন্মের তরবারির বাহকই নিঃসন্দেহে যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ যোদ্ধা।
এছাড়া, তরবারির বাহকের নিচে আছেন নয়জন প্রধান কর্মকর্তা, যারা দেশব্যাপী ঘুরে বিভিন্ন বিষয় তদারকি করেন।
এই নয়জন কর্মকর্তাও প্রত্যেকেই মানব-দেবতা স্তরে উন্নীত।
মার্শাল আর্টের দুনিয়ায়, তারা চূড়ান্ত শক্তিশালী।
অবশ্যই, স্বর্গীয় তরবারি পর্বত চাইলে, চারটি প্রধান অঞ্চল অনায়াসে দখল করতে পারে।
‘মাংস, পেশী, হাড়, মজ্জা, অভ্যন্তরীণ অঙ্গ, শত ছিদ্র উত্তীর্ণ, স্বর্গদ্বার ভেদ… এই বিশ্বে সাধনার পদ্ধতি আগের চেয়ে অনেক বেশি জটিল।’
ওয়াং শিয়াও লক্ষ্য করল, এখানে শরীরচর্চার ওপর বেশি জোর, দেহের সীমা ছাড়িয়ে চেতনার সঙ্গে যুক্ত হওয়া পর্যন্ত সাধনা চলে।
এছাড়া, যুদ্ধ ক্ষমতার বিচারে, এই জগত আগের মার্শাল আর্ট জগতের চেয়ে শক্তিশালী।
এখানে যাকে দেবতা বলা হয়, সে আসলে মাত্র মানব-দেবতা মাত্র।
এখানে পাঁচ অভ্যন্তরীণ অঙ্গ নিয়ন্ত্রণ মানে আধা-দেবতা।
শত ছিদ্র উত্তীর্ণ মানে মানব-দেবতা।
স্বর্গদ্বার ভেদ করা মানে স্বর্গীয় মানুষ।
বর্তমানে, গোটা মার্শাল দুনিয়ায় মাত্র দু’জন স্বর্গীয় মানুষ আছেন।
তাদের একজন স্বর্গীয় তরবারি পর্বতের বাহক।
আরেকজন বর্বর অরণ্যের অশুভ শাসক!
বর্বর অরণ্যের সাধকরা পরিচিত অশুভ সাধক নামে।
তারা মানুষের মাংস ও রক্ত পান করে সাধনা করে, তাদের স্বভাব নিষ্ঠুর, মানবতা নেই।
এছাড়া, তারা অশুভ শক্তি ছড়াতে পারে, কেউ এই শক্তিতে সংক্রমিত হলে তারাও অশুভ সাধকে পরিণত হয়!
তাই গোটা মার্শাল দুনিয়া অশুভ সাধকদের ধ্বংস করাই কর্তব্য মনে করে।
‘যদিও পুরো মার্শাল দুনিয়া বর্বর অশুভদের বিরুদ্ধে একজোট, কিন্তু অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বও প্রবল।’
ওয়াং শিয়াও আবার নিজের অবস্থার কথা ভাবল।
সে নিরাকার মঠের বুদ্ধিমান শূন্য চেতনার গুরু দ্বারা নির্বাচিত হয়েছে বুদ্ধ সন্তান হিসেবে।
এই পরিচয় বিশেষ হলেও, তা সুখকর কিছু নয়।
বরং, এটি পশ্চিম অঞ্চলের প্রধান মূল সূত্র মঠের সঙ্গে দ্বন্দ্বের সঙ্গে জড়িত।
এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে গেলে, পাঁচশো বছর আগে ফিরে যেতে হয়।