৩৮. সাংস্কৃতিক প্রচার দল (৩)

চেংকুয়ান প্রাথমিক বিদ্যালয়ের সাহিত্য ও শিল্প প্রচার দল主任 হু চংঝৌ এবং শিক্ষক ইউ সিয়াওদোং-এর নেতৃত্বে মাত্র এক মাসেরও বেশি সময়ে বিশটিরও বেশি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীকে নিয়ে প্রায় দুই ঘণ্টার একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান প্রস্তুত করে ফেলে। অনুষ্ঠানের তালিকার মধ্যে ছিল নৃত্য 'ওয়ানছুয়ান নদীর পানি', দ্বৈত আবৃত্তি 'বিপ্লবী যোদ্ধার বন্দুক', তিন লাইন ও অর্ধেক 'কৃষি সহায়তার মজার গল্প', ছেলে ও মেয়েদের ছোট সমবেত সঙ্গীত 'মাতৃভূমিকে গান গাই', দ্রুত ছড়ার আবৃত্তি 'আমি একজন সৈন্য', ছোট নাটক 'ভাই ও বোন জমি চাষ করছে', শিশুদের একক সঙ্গীত 'সড়কের পাশে একটি স্ক্রু বাদাম আছে', 'এক পয়সা', 'আমি কম্যুনের ছোট্ট সদস্য', 'সবারই একটি লাল ও উজ্জ্বল হৃদয় রয়েছে', 'নেকড়েদের নির্মূল না করা পর্যন্ত যুদ্ধের মাঠ ছাড়ব না' ইত্যাদি। অনুষ্ঠান তালিকা থেকেই বোঝা যায়, এর বিষয়বস্তু যথেষ্ট সমৃদ্ধ ছিল।

প্রাথমিকভাবে সংগঠিত চেংকুয়ান প্রাথমিক বিদ্যালয়ের সাহিত্য ও শিল্প প্রচার দল ২৮ নভেম্বর শুক্রবার বিকেলে আনুষ্ঠানিকভাবে মঞ্চে ওঠে এবং তাদের নিজেদের বিদ্যালয়ের খেলার মাঠে প্রথম রিপোর্টের পরিবেশনা সম্পন্ন করে। জেলা শিক্ষা ব্যুরো এবং বিভিন্ন ভাই বিদ্যালয়ের অতিথিদের উপস্থিতিতে প্রচার দল সফলভাবে তাদের প্রথম আত্মপ্রকাশ সম্পন্ন করে এবং বিদ্যালয়ের সকল শিক্ষক-শিক্ষার্থীর কাছ থেকে প্রচুর প্রশংসা ও উষ্ণ করতালি অর্জন করে।

প্রচার দল যখন একগুচ্ছ প্রাথমিক অনুষ্ঠান প্রস্তুত করে ফেলল, তখন তাদের স্বাভাবিকভাবেই “জনগণের মধ্যে যাওয়ার এবং উৎপাদনের প্রথম লাইনে গিয়ে নেতার আদর্শ প্রচার করার” দায়িত্ব পালন করতে হতো। সুতরাং, বিদ্যালয়ের উন্মুক্ত শিক্ষা কার্যক্রমের পদক্ষেপে প্রচার দল বিদ্যালয়ের “শিল্প শিক্ষা”, “কৃষি শিক্ষা” এবং “বুর্জোয়াদের সমালোচনা” এর মূল দলের সাথে গ্রামের ক্ষেতে-খামারে, কারখানার উৎপাদন কর্মশালায়, “আত্মীয়তা ও সংশোধনবাদের বিরুদ্ধে লড়াই” এর কর্মকাণ্ডের স্থানে এবং বাঁধ নির্মাণ প্রকল্পের নদী তীরে চলে গেল... পরিস্থিতি যেমনই হোক না কেন, একটি ব্যাকড্রপ টাঙিয়ে, ঢোল-ঢাঁতার শব্দে, বিপ্লবী জনগণ চারপাশ থেকে ঘিরে ধরলেই সেখানে বসে গান শুরু হয়ে যেত।

সাধারণত “ফেংকিয়াও” বা “বানর ফেং” পরিবেশনা জমজমাট করার দায়িত্বে থাকত। সে যখন উচ্চস্বরে “বনের মধ্যে দিয়ে... সুদূর সমুদ্রে...” দীর্ঘ সুরে গেয়ে উঠত, তখন চিয়াং মেংইয়েনের অ্যাকর্ডিয়ন তৎক্ষণাৎ তার সাথে বেজে উঠত এবং ‘বাঘ শিকার করতে পাহাড়ে যাওয়া’ এর সাবলীল সুরটি বাজিয়ে তুলত:

......ক্ষেত্রের পরিবেশ তৎক্ষণাৎ জীবন্ত হয়ে উঠত। এরপর ইয়াং জিড়ং-এর পোশাকে সজ্জিত ইয়াং শাওহুয়া মঞ্চে উপস্থিত হত, পোজ দিত, ঘোড়ায় চড়ে পাহাড়ে ওঠার শারীরিক কিছু অঙ্গভঙ্গি করত, এবং যখন সে “বরফের প্রান্তর... পেরিয়ে...” লাইনটি গাইতে শুরু করত, তখন ইয়াং শাওহুয়া কেবল মুখ নাড়ত আর নকল গান গাইত, অথচ কণ্ঠস্বরটি আসত পর্দার আড়ালে থাকা “বানর ফেং”-এর মুখ থেকেই। এই দুজনে মিলে একজন গাইত আর অন্যজন অভিনয় করত, কণ্ঠ ও আকৃতি নিখুঁতভাবে মিলে যেত, যা দেখতে একদম নিখুঁত সমন্বয় বলে মনে হতো! পুরো ‘বাঘ শিকার করতে পাহাড়ে যাওয়া’ গানটি শেষ হওয়ার সাথে সাথেই চারপাশ থেকে ফেটে পড়ত বজ্রকঠিন করতালি। উদ্বোধনী পরিবেশনাতেই দর্শকদের চমকে দেওয়ার মতো প্রভাব ফেলেছিল এটি!

主任 হু চংঝৌয়ের এই ধরনের পরিকল্পনা ফেং ছিনের ভালো কণ্ঠ এবং ইয়াং শাওহুয়ার ভালো চেহারার দ্বৈত সুবিধাকে পুরোপুরি কাজে লাগিয়েছিল এবং উদ্বোধনী পরিবেশনার প্রভাব ছিল চমৎকার। তবে এতে “বানর ফেং” হয়ে পড়েছিল পর্দার পেছনের প্রকৃত বীর, আর এই কারণে “বানর ফেং” বেশ কিছুদিন অখুশি ছিল।

চেংকুয়ান প্রাথমিক বিদ্যালয়ের সাহিত্য ও শিল্প প্রচার দলের সবচেয়ে জনপ্রিয় অনুষ্ঠানটি ছিল অপেরা পরিবার থেকে আসা সং ফাংমেইয়ের একক সঙ্গীত ‘সবারই একটি লাল ও উজ্জ্বল হৃদয় রয়েছে’।

যখনই “দাদী, আমার কথা শুনুন!” এই অপেরার সুরটি বেজে উঠত, তখন দর্শকদের আসন থেকে নিশ্চিতভাবেই বজ্রকঠিন করতালি এবং উল্লাসের ধ্বনি চারদিক মুখরিত করে তুলত।

সং ফাংমেইয়ের শিশুদের মতো পরিষ্কার কণ্ঠস্বর, পূর্ণ আবেগ এবং স্পষ্ট উচ্চারণ লি তেইমেইয়ের বিপ্লবী কমরেডকে আত্মীয়ের চেয়েও কাছের মনে করার শ্রেণিগত দৃষ্টিভঙ্গি এবং শত্রু-দখলকৃত অঞ্চলে ভূগর্ভস্থ কাজের প্রতি তার গভীর উপলব্ধি দর্শকদের হৃদয়ে নিখুঁতভাবে ফুটিয়ে তুলত। এর সাথে চিয়াং মেংইয়েনের অ্যাকর্ডিয়নের সঙ্গত যুক্ত হয়ে দর্শকদের মনে আধুনিক京剧 বা বেইজিং অপেরার অনন্য আকর্ষণ প্রবলভাবে ফুটিয়ে তুলত। দর্শকরা মুগ্ধ হয়ে তা শুনতেন এবং তাদের মনে তৃপ্তি আসত না।

“বানর ফেং”-এর বুদ্ধিদীপ্ত ও হাস্যরসাত্মক অভিনয়ের প্রতিভা ‘কৃ কৃষি সহায়তার মজার গল্প’ নামক তিন লাইন ও অর্ধেকে পুরোপুরি প্রকাশিত হয়েছিল।

চরিত্র বণ্টনের সময়, ফেং ছিন জোরালোভাবে “অর্ধেক লাইন” পরিবেশনের দাবি জানান।主任 হু বুঝতে পেরেছিলেন যে উদ্বোধনী পরিবেশনায় তার প্রতি অবিচার করা হয়েছে, তাই তিনি তার অনুরোধে রাজি হন। ফলস্বরূপ, মহড়া এবং পরিবেশনা উভয় ক্ষেত্রেই সে অত্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করেছিল, এবং যখনই তার অর্ধাংশ সংলাপের পালা আসত, তখন সে马锣 বা ছোট হাতঢোল বাজানোর সাথে সাথে একটি অত্যন্ত হাস্যকর অভিব্যক্তি তৈরি করত এবং তারপর তার সংলাপ বলত। প্রতিবারই তার সংলাপের শেষ অর্ধাংশের অসাধারণ অভিনয়ের কারণে দর্শকদের মধ্যে হাসির রোল পড়ে যেত। সামান্য বাড়িয়ে বললেও ভুল হবে না যে, ফেং ছিনের অভিনয়ই ছিল এই অনুষ্ঠানের প্রাণ।

নৃত্য পরিবেশনার জন্য মঞ্চের সুযোগ-সুবিধা থাকা প্রয়োজন। পরিবেশ বা স্থান ভালো না হলে নাচ পরিবেশন করা সম্ভব হয় না।

কিন্তু নৃত্যশিল্পীরা কেবল সহকারী বা নেপথ্য কর্মী হয়ে থাকতে রাজি ছিলেন না। তারা সবাই মিলে主任 হু-র কাছে আবেদন করলেন এবং জোরালোভাবে মঞ্চে নামার দাবি জানালেন। সাধারণ পরিবেশে নৃত্য পরিবেশন করার জন্য তারা তুলনামূলকভাবে সহজ দলীয় “নিষ্ঠা ও আনুগত্যের নৃত্য” পরিবেশন করতে লাগলেন।

ছোট বাদক দলের সঙ্গতে তারা গান গাইতে গাইতে নাচতে শুরু করলেন। ‘সাগরে যাত্রা করতে হলে নাবিকের ওপর ভরসা করতে হয়’, ‘আমাদের হৃদয়ের লাল সূর্য’, ‘সবচেয়ে লাল সূর্য, মা... আমাদের সবচেয়ে আপন’—এই তিনটি লাল গানের আনুগত্যের নাচের মাধ্যমে তারা পরিবেশনার পরিবেশকে সর্বোচ্চ শিখরে নিয়ে যেতে পারতেন।

নৃত্য দলের প্রভাবে উপস্থিত অভিনেতারা সবাই মিলে সমবেতভাবে গান গাইতে লাগলেন, দর্শকরাও তাদের সাথে গাইতে শুরু করলেন, আর অল্প সময়ের মধ্যেই পরিবেশনস্থলে কয়েক ডজন থেকে শুরু করে কয়েক শ মানুষের এক বিশাল সমবেত সঙ্গীত তৈরি হয়ে গেল!

নেতার প্রতি গভীর ভালোবাসা ও শ্রদ্ধার ভাব, বিশেষ যুগের দলগত মনোভাব সমবেত সঙ্গীতের মাধ্যমে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল, গানের সুর দীর্ঘদিন ধরে পরিবেশনস্থলের আকাশে প্রতিধ্বনিত হতে থাকল, যা সেখানে উপস্থিত প্রত্যেকের আবেগকে আরও বেশি আন্তরিক ও উষ্ণ করে তুলল।

এটি ছিল একটি দীপ্তিময় যুগ, এমন এক যুগ যেখানে সাহিত্য ও শিল্প ছিল “দরিদ্র” কিন্তু সাহিত্য ও শিল্প কর্মকাণ্ড ছিল অত্যন্ত “ঘনঘন”। মানসিক ও বস্তুগত জীবনের দ্বৈত ক্ষুধার পরিবেশে, একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের প্রচার দলের পরিবেশনাও তৃণমূলের সাধারণ মানুষের কাছে অত্যন্ত প্রিয় এবং উপভোগ্য হয়ে উঠেছিল। আর এগুলো ছিল তৃণমূলের সাধারণ মানুষের ভিড় করার মতো উপভোগ্য বিষয়।

“সাহিত্যের দরিদ্রতা” বলতে সাহিত্য ও শিল্প জীবনের একঘেয়ে বিষয়বস্তুকে বোঝানো হয়েছে। এটি সাহিত্য ও শিল্প থেকে মানবিকতাকে দূরে সরিয়ে দিয়েছিল। সাহিত্য ও শিল্পের বিষয়বস্তু প্রায়ই মানুষের আবেগের বৈশিষ্ট্যকে উপেক্ষা করত এবং কেবল প্রবল আদর্শগত দাবিগুলোকে প্রতিফলিত করত।

“সাহিত্য ও শিল্প কর্মকাণ্ডের ঘনঘন সংঘটিত হওয়া” বলতে সাহিত্য ও শিল্প কর্মকাণ্ডের উচ্চ ঘনঘণতাকে বোঝানো হয়েছে। বিভিন্ন “সাহিত্য ও শিল্প প্রচার দল” এর পরিবেশনা কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে সাধারণ মানুষের সাহিত্য ও শিল্পকে স্পর্শ করার এবং শিল্প পরিবেশনায় অংশগ্রহণের সুযোগ বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং সাহিত্য ও শিল্প কর্মকাণ্ড জনগণের মধ্যে জনপ্রিয়তা লাভ করেছিল।

অবশ্য, এটি ছিল পুনর্জন্ম লাভ করা চিয়াং মেংইয়েনের এই যুগের প্রতি শান্ত পর্যবেক্ষণ এবং সতর্ক আত্মীমূল্যায়ন। এই যুগের একজন সাধারণ ব্যক্তি হিসেবে চিয়াং মেংইয়েন গভীরভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করা ছাড়া তার সামনে অন্য কোনো বিকল্প নেই।

চিয়াং মেংইয়েন সচেতনভাবে এই যুগের বিশাল স্রোতের সাথে চলতে লাগলেন, তার মনে কোনো ক্ষোভ বা প্রতিবাদের অনুভূতি ছিল না। তিনি শান্তভাবে ইতিহাসের দ্রুত পদচারণার শব্দ শুনতে লাগলেন এবং নিজের শরীর ধীরে ধীরে বড় হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন। এই প্রক্রিয়ায়, তিনি স্থানের মতো অতুলনীয় শেখার পরিবেশকে কাজে লাগিয়ে, মনে মহৎ স্বপ্ন নিয়ে, নতুন জ্ঞান অর্জনে, নতুন দক্ষতা অর্জনে এবং ভাগ্য পরিবর্তনের পরম শক্তি সঞ্চয় করতে কঠোর পরিশ্রম করতে লাগলেন, যাতে এই পুনর্জন্মের সুযোগ তাকে যে সমস্ত সম্ভাবনার মুখোমুখি করবে তা যাচাই করার জন্য তিনি প্রস্তুত থাকতে পারেন।