বাইশতম অধ্যায়: গণিত

সেনজু তোবিরামা যে ব্যঙ্গ করছিল না, তা বলাই বাহুল্য; সে যা বলছিল, তা একেবারেই খাঁটি সত্য। যদিও রাসেনগান নিয়ে পরীক্ষা চালানোর সময় সে ইউঝেনের চেয়ে একটি বেশি ক্লোন ব্যবহার করেছিল, কিন্তু এই术 তৈরির প্রাথমিক পর্যায়ে ফলাফলের স্থায়িত্ব পরীক্ষা করাটা বাস্তব যুদ্ধের চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

বাস্তব যুদ্ধের প্রয়োগ পরের ধাপের বিষয়।

তোবিরামার যে ক্লোনটি ‘ঘূর্ণন’ নিয়ন্ত্রণ করছিল, সে তার হাত সরিয়ে একপাশে সরে দাঁড়াল। মূল শরীর এবং অন্য ক্লোনটি অত্যন্ত সাবধানে রাসেনগানটিকে ধরে একটি বিশাল গাছের কাণ্ডের কাছে নিয়ে গেল। রাসেনগানের শক্তির কথা আর নতুন করে কী বলার, এটি কোনো বাধা ছাড়াই অনায়াসেই গাছের কাণ্ডের ভেতরে ঢুকে গেল। এই শক্তিতে তোবিরামা অত্যন্ত সন্তুষ্ট। এই পর্যায়ে এসে রাসেনগানকে সত্যিই রাসেনগান বলে অভিহিত করা যায়।

হাতের চক্রা সরিয়ে ফেলার পর, তিন তোবিরামা আবার একত্রিত হলো। মুহূর্তের মধ্যেই তাদের হাতে আরেকটি রাসেনগান তৈরি হলো। এর অর্থ হলো, তার আগের সাফল্যটি কোনো কাকতালীয় ঘটনা ছিল না; সে সত্যিই এর মূল রহস্যটি আয়ত্ত করে ফেলেছে।

তোবিরামা আবার রাসেনগানটি নিষ্ক্রিয় করল। ইউঝেনকে কিছু জিজ্ঞেস করতে উদ্যত দেখে সে আগেই বলে উঠল, “আমি জেগে ওঠার পর ব্যাখ্যা করব, এখন আমাকে বিশ্রাম নিতেই হবে।”

কথা শেষ করেই সে ইউঝেনের ঘুমানোর জায়গাটিতে গিয়ে শুয়ে পড়ল এবং চোখের পলকে মৃদু নাক ডাকার শব্দ শোনা গেল। তোবিরামা সত্যিই অত্যন্ত ক্লান্ত ছিল। যদিও忍术 উদ্ভাবনে তার প্রতিভা অসাধারণ, কিন্তু এত অল্প সময়ে এই সাফল্য পেতে তাকে যে পরিমাণ শ্রম ও ঘাম ঝরাতে হয়েছে, তা অস্বীকার করার উপায় নেই।

তবে ইউঝেনের মনে হলো, ছেলেটা মানুষকে বেশ কৌতূহলে রাখতে জানে।

তোবিরামা চার-পাঁচ ঘণ্টা একটানা ঘুমাল। ঘুম থেকে উঠে কিছু খেয়ে এবং পর্যাপ্ত পানি পান করার পর সে ইউঝেনকে সব বুঝিয়ে বলল:

“সাধারণত রাসেনগানের আকার নিয়ন্ত্রণ করতে হলে নির্দিষ্ট কিছু ‘ভারসাম্য’ বজায় রাখতে হয়। বেশিরভাগ নিনজারা তাদের ইন্দ্রিয় এবং বারবার চেষ্টার মাধ্যমে অর্জিত অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করে এই ভারসাম্য রক্ষা করে। আর এই সঠিক ‘অনুভূতি’ খুঁজে পেতে সাধারণ মানুষের তিন থেকে পাঁচ বছর সময় লেগে যাওয়া খুবই স্বাভাবিক।”

কথাটা বেশ সঠিক। ইউঝেনের যদি ভুল না মনে থাকে, চতুর্থ হোকাগে রাসেনগান উদ্ভাবন করতে তিন বছর সময় নিয়েছিলেন।

“আমি একটু ভিন্ন পথ অবলম্বন করেছি। আমি একটি সাধারণ পদ্ধতি ব্যবহার করেছি—অস্পষ্ট অনুভূতিকে সুনির্দিষ্ট গাণিতিক সংখ্যায় রূপান্তর করেছি।”

“বিস্তারিত বলবে?” ইউঝেন স্বাভাবিকভাবেই জানতে চাইল তোবিরামা কীভাবে এটি করল।

“রাসেনগান ব্যবহারের চক্রাকে দুটি অংশে ভাগ করা যায়। একটি ঘূর্ণনশীল চক্রা, আর অন্যটি আকার বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় চক্রা। তাহলে কতটুকু চক্রা ঘূর্ণনের জন্য আর কতটুকু আকার বজায় রাখার জন্য প্রয়োজন?”

“এই প্রশ্নের অবশ্যই সুনির্দিষ্ট উত্তর আছে। যদি অভ্যন্তরীণ ঘূর্ণনশীল চক্রার পরিমাণ ১০০ ধরি, তবে প্রথমে চক্রাকে গোলক আকারে সংকুচিত করতে হবে। এক্ষেত্রে বাইরের চক্রার পরিমাণ অবশ্যই ১০০-এর বেশি হতে হবে, এটা বোঝা সহজ।”

“যখন চক্রা ধীরগতিতে ঘুরতে শুরু করে, তখন আকার বজায় রাখার জন্য বাইরের চক্রার পরিমাণ হয় ৫৭।”

“যখন মাঝারি গতিতে ঘোরে, তখন তা ৩৫ থেকে ২৩-এর মধ্যে থাকে।”

“আর যখন চক্রা সর্বোচ্চ গতিতে ঘোরে, তখন বাইরের চক্রার পরিমাণ ১৫-তে নেমে আসে।”

“আমি এটা বিন্দু বিন্দু করে পরীক্ষা করে বের করেছি। এর সাথে প্রতিভার কোনো সম্পর্ক নেই, এটা সত্যিই সবচেয়ে সাদামাটা পদ্ধতি।”

ইউঝেন স্তব্ধ হয়ে গেল। সে বুঝতে পারল, তোবিরামা সংখ্যা নয়, বরং অনুপাতের কথা বলছে। এই পদ্ধতিটি সত্যিই খুব... সাধারণ, কিন্তু ইউঝেন কখনোই এমনটা ভাবেনি। কে ভেবেছিল যে忍术 উদ্ভাবনের প্রক্রিয়ায় ডেটা অ্যানালাইসিসের ব্যবহার হবে? এমনকি যে চতুর্থ হোকাগে এই忍术 আবিষ্কার করেছিলেন, তিনিও হয়তো এমনটা ভাবেননি।

কিছুক্ষণ ভেবে ইউঝেন না বলে পারল না, “ভাবিনি যে এটি এত কার্যকর একটি পদ্ধতি হবে। তবে সাধারণ নিনজাদের জন্য চক্রার আউটপুট নিখুঁতভাবে নিয়ন্ত্রণ করা মোটেও সহজ কাজ নয়।”

বলা সহজ, করা কঠিন। এমনকি ইউঝেনকে যদি বলে দেওয়া হয় যে কখন ৫৭ পরিমাণ চক্রা দিতে হবে, সে কি তা নির্ভুলভাবে দিতে পারবে?

তোবিরামা মাথা নাড়ল, “এর জন্য প্রয়োজন নিরবচ্ছিন্ন অনুশীলন। আসলে, অস্পষ্ট ধারণা থাকলেও রাসেনগান তৈরি করা সম্ভব, তবে忍术 উদ্ভাবনের ক্ষেত্রে সবসময় শ্রেষ্ঠত্বের পেছনে ছোটা প্রয়োজন।”

“এই যে ৫৭ বা ১৫—এই ডেটাগুলোও পুরোপুরি নির্ভুল নয়। আমি রাসেনগানের অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক অনুপাতকে আরও এক ধাপ সূক্ষ্ম করার পরিকল্পনা করছি।”

ইউঝেন আর কী বলবে? সে শুধু বলতে পারে, “তোমার কাছে এটাই প্রত্যাশিত।”

তোবিরামা তার ‘সাধারণ পদ্ধতি’ চালিয়ে গেল। এক সপ্তাহ সময় নিয়ে সে ডেটাগুলোকে আরও এক ধাপ নিখুঁত করল, দশমিকের পর দুই ঘর পর্যন্ত। তবে এত সূক্ষ্ম ডেটা ইউঝেনের সাধ্যের বাইরে। ইউঝেন শুধু চায় বাস্তব যুদ্ধে রাসেনগান ব্যবহার করতে পারুক, সে এই術-এর সর্বোচ্চ বা সর্বোত্তম শক্তির পেছনে ছুটছে না।

তোবিরামার মতে, রাসেনগানকে যতই নিখুঁত করা হোক না কেন, তার ধ্বংসাত্মক ক্ষমতা ১০০ থেকে বড়জোর ১১০ পর্যন্ত বাড়তে পারে। ইউঝেন নিজের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে সচেতন; চক্রা নিয়ন্ত্রণে যা সে পারবে না, তা পারবে না।

অবশ্যই, তোবিরামা এখন শুধু সেরা অনুপাতটি খুঁজে পেয়েছে। এমনকি সে নিজেও এই মুহূর্তে বাস্তব যুদ্ধে রাসেনগান ব্যবহার করতে পারবে না। ইউঝেনের কথা বাদই দিলাম, তোবিরামার লক্ষ্য হলো ‘এক হাতে তাৎক্ষণিক প্রয়োগ’, যাতে সে তার ‘ফ্লাইং থান্ডার গড’ (হিরাইশিন) কৌশলের সাথে এটি সমন্বিত করতে পারে। সে লক্ষ্যে পৌঁছাতে এখনো অনেক দেরি।

যাই হোক, রাসেনগানের প্রাথমিক উদ্ভাবন শেষ করার পর তোবিরামার এখান থেকে বিদায় নেওয়ার সময় হয়েছে। তার ক্ষতগুলো এখন আর সমস্যা নয়; আসলে রাসেনগানের কারণেই সে এখানে অনেক বেশি সময় থেকে ফেলেছে।

তোবিরামা যখন বিদায় নেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করল, তখন ইউঝেনের তাকে আটকানোর কোনো কারণ ছিল না। যতটুকু শেখার ছিল, তা তো শিখেই ফেলেছে, এখন জোর করে কিছু আদায় করাটা অভদ্রতা হবে।

“আজ এখানেই থাক। আমার মনে হচ্ছে, ভবিষ্যতে আমাদের আবারও দেখা হবে।”

ইউঝেন তোবিরামাকে বিদায় জানাল। ক্যাম্প থেকে কিছুটা দূরে গিয়ে তোবিরামা কথাটি বলেছিল। তাদের এই সাক্ষাৎ ছিল ক্ষণিকের। হয়তো এখানে কিছু পাওয়ার বিনিময়ে কিছু হারানোর কারণেই তোবিরামার মনে এই গভীর বনে লুকিয়ে থাকা যাযাবর নিনজাদের প্রতি গভীর ছাপ পড়েছিল।

সে একজন অত্যন্ত শক্তিশালী感知 (সেন্সরি) নিনজা, সে অনেক আগেই অবচেতনভাবে ইউঝেনের চক্রার বৈশিষ্ট্য মনে রেখেছিল।

“আবার দেখা হবে? হয়তো। আমাদের মতো যাযাবর নিনজাদের অস্তিত্ব যেকোনো মুহূর্তে বিলীন হয়ে যেতে পারে। সেনজু বংশ বা তোমাদের চিরশত্রু উচিহা বংশের মতো শক্তিশালীরা আমাদের মতো দুর্বলদের অনুভূতি কোনোদিন বুঝতে পারবে না,” ইউঝেন বলল।

তোবিরামা কিছু বলতে গিয়েও থেমে গেল, শেষ পর্যন্ত নিজেকে সামলাতে না পেরে বলল, “সেনজু শক্তিশালী, তা সত্যি। কিন্তু তুমি কি ‘ঝড়ো হাওয়া ও বজ্রপাত, গতির প্রবাহ ও আলোর ঝলকানি’—এই কথাটি শুনেছ?”

ইউঝেন হতভম্ব হয়ে গেল। এর মানে কী?忍界-এ কি সেনজু বংশের চেয়েও শক্তিশালী কোনো বংশ আছে? তোবিরামা যে উচিহা বংশকে সরাসরি উপেক্ষা করল, তা ইউঝেনের প্রত্যাশামতোই ছিল।

তোবিরামা মাথা নাড়ল, আর ব্যাখ্যা করল না। সে বলল, “বর্তমান বিশ্ব ভীষণ বিশৃঙ্খল, ভবিষ্যতে কী হবে কেউ জানে না। আবারও বলি—আজকের মতো বিদায়, যদি ভাগ্য থাকে তবে আবার দেখা হবে।”

কোনো দীর্ঘসূত্রতা ছাড়াই তোবিরামা ঘুরে দাঁড়িয়ে চলে গেল। ইউঝেন তার পিঠের দিকে তাকিয়ে ক্যাম্পের দিকে ফিরে গেল। তোবিরামা বেশ আভিজাত্যের সাথেই বিদায় নিল, যদি তার পিঠে ঝোলানো স্ক্রলগুলো চা পাতায় ভরা না থাকত।

তোবিরামা চলে গেলেও, তার রেখে যাওয়া উপকারিতা শুধু এটুকুই নয়। ইউঝেন ক্যাম্পে ফিরে দেখল, যেখানে তোবিরামা থাকত, সেখানে একটি সাধারণ কাঠের টেবিলের ওপর একা একটি忍术 স্ক্রল পড়ে আছে।

ইউঝেনের মুখে ফুটে উঠল এক তৃপ্তির হাসি। সে টেবিলের কাছে গিয়ে স্ক্রলটি খুলল। তাতে অন্য একটি জল-নির্গমন (সুইটন)忍术 লেখা ছিল, যার নাম—‘সুদানহা’ (জল বিচ্ছেদ তরঙ্গ)।

এটি অবশ্যই চা পাতার উপহার নয়, বরং রাসেনগানের বিনিময়। যদিও তোবিরামা রাসেনগানের সবচেয়ে বড় প্রযুক্তিগত বাধা পার করতে সাহায্য করেছিল, তবুও এই術-এর কৃতিত্ব ইউঝেনেরই প্রাপ্য, কারণ এর মূল ধারণা ও কৌশল ইউঝেনের কাছ থেকেই এসেছিল। উদ্ভাবনের জগতে তো একটি প্রবাদ আছে—১ শতাংশ অনুপ্রেরণা ৯৯ শতাংশ পরিশ্রমের চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ।

তোবিরামা রাসেনগান পেয়েছে, তাই তাকে সমমানের একটি শক্তিশালী আক্রমণাত্মক忍术 দিয়ে বিনিময় করতে হয়েছে। ইউঝেন নীরবে স্ক্রলটি গুছিয়ে রাখল। সে ভাবল, তোবিরামা সত্যিই তাকে হতাশ করেনি, সে একজন নীতিবান মানুষ।

লোকে বলে তোবিরামা ধূর্ত ও নিষ্ঠুর, কিন্তু বাস্তবে তার সাথে মেলামেশা করে ইউঝেন এই ধারণা ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিল। তোবিরামা আসলে কৃতজ্ঞতাপরায়ণ এবং সৎ একজন ভালো মানুষ। ‘যোগাযোগের শিল্প’ বইটি লেখা শেষ হলে, সে আরেকটি বই লিখবে—‘লেনদেনের শিল্প’।