অধ্যায় তেরো: রূপান্তরের আত্মা

আকাশের সৃষ্টিসম্ভার কতই না বিস্ময়কর! আত্মার পাথর আর চেতনার পাথর—দুইয়ের নামের মাঝে কেবল এক অক্ষরের ভিন্নতা, দেখতেও দুটোই স্ফটিক, অথচ প্রকৃতপক্ষে তাদের মধ্যে রয়েছে বিশাল ফারাক। আত্মার পাথর হয় অনিয়মিত আকৃতির; চেতনার পাথর থাকে নির্দিষ্ট আকারে—কখনো অষ্টভুজ, কখনো ষড়ভুজ, এমনকি বহুভুজও হতে পারে।

বামনৌকা মনোযোগ দিয়ে চেতনার পাথরটি পর্যবেক্ষণ করল। দেখলে মনে হয় সাধারণ রঙের, তবে মাঝে মাঝে তার মূল রঙের নিকটবর্তী এক ক্ষীণ দীপ্তি জ্বলে ওঠে। সে মনসংযোগ করে তার আত্মশক্তি ঢেলে দিল পাথরের ভেতর, নিঃশব্দে অনুভব করতে লাগল চেতনার পাথরের অন্তর্নিহিত আত্মচেতনা।

বামনৌকার মুখে অদ্ভুত অভিব্যক্তি ফুটে উঠল, বিস্ময়ে সে বলল, “অদ্ভুত ব্যাপার! এটা কী, এখানে তো মিশে আছে... আহ, এটা তো জেলিফিশের চেতনা।” গভীরভাবে অনুভব করতে করতে তার অস্বস্তি বাড়তে থাকল; হঠাৎ মনে পড়ল দূরবর্তী এক কিংবদন্তির কথা—“এটা তো একী, সংকরিত চেতনা!”

বামনৌকার মনে প্রবল আলোড়ন উঠল; সে স্মরণ করল আত্মাবিদ্যালয়ে শেখা বিষয়গুলো। আত্মার সাধনায় একপ্রকার বিশেষ মানুষ আছে, যাদের বলা হয় সংকরিত চেতনার কারিগর। এদের সাধারণত সমর্থন তেমন শক্তিশালী নয়, কিন্তু জ্ঞানের পরিধি এত বিশাল, সাধারণ মানুষ তার ধারে কাছেও যেতে পারে না।

নাম থেকেই স্পষ্ট, সংকরিত চেতনার কারিগরের প্রধান দক্ষতা হচ্ছে আত্মচেতনার সংকরায়ন। হ্যাঁ, তারা পৃথিবীর নানা জীবের আত্মচেতনা সংগ্রহ করে সংকরিত করে। আত্মার সংকরায়ন খুব কম ঘটে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই চেতনার সংকরায়ন হয়। দুই বা অসংখ্য আত্মচেতনার সংকরায়নে জন্ম নেয় এক নতুন আত্মচেতনা।

তারা যদি ঠিকভাবে বোঝা যায়, সংকরিত চেতনার কারিগরকে আত্মার জগতের বিজ্ঞানীই বলা যেতে পারে! উচ্চস্তরের কারিগরদের, তিন-চার স্তরের নয়, এমনকি নয় স্তরেরও অত্যন্ত সম্মান দিয়ে সন্মানিত করা হয়। কারণ তারা আত্মার সংকরায়ন করতে পারে বলে নয়—আত্মার সাধকরা তো নিজেরাই বাইরের আত্মা গ্রহণ করেন, তাই তাদের আত্মার সংকরায়ন দরকার পড়ে না, বরং তরুণদের জন্যই সেটা প্রয়োজন হতে পারে।

সংকরিত চেতনার কারিগরের সর্বোচ্চ মূল্য আসলে চেতনার সংকরায়নে। মানুষের সাতটি চেতনা-কেন্দ্র আছে, সর্বাধিক সাতটি চেতনা গ্রহণ করা যায়। কিন্তু আত্মার সাধনায় অধিক মনোযোগ থাকায়, অধিকাংশ দক্ষ আত্মাসাধকদের চেতনা নির্ধারণে তেমন মনোযোগ থাকে না, চেতনার সাধনায়ও নয়। নয় স্তরের সাধকও চেতনা নির্ধারণে অনাগ্রহী।

একটি উৎকৃষ্ট আত্মচেতনা আত্মাসাধকের জন্য কত গুরুত্বপূর্ণ, তা বলার অপেক্ষা রাখে না। কিন্তু অধিকাংশ উৎকৃষ্ট চেতনা তো শিকার করতে হয় উচ্চস্তরের প্রাণী থেকে; নয় স্তরের সাধকও তাদের সঙ্গে পারতে পারে না।

তাই অধিকাংশ ক্ষেত্রে উৎকৃষ্ট চেতনার প্রধান উৎস সংকরিত চেতনার কারিগরদের সৃষ্টি। নয় স্তরের সাধকও তাদের কাছে অনুগ্রহ চাইতে বাধ্য।

তবে, জ্ঞানসমৃদ্ধ প্রতিটি ব্যক্তির মাঝে কিছুটা উন্মাদনা থাকে, যেমন উন্মাদ বিজ্ঞানীদের। সংকরিত চেতনার কারিগরদেরও এমন উন্মাদ মুহূর্ত আসে; কখনো তারা তিন-চার স্তরের বহু চেতনা নিয়ে সংকরিত করে, ফলে নয় স্তরের চেতনা জন্ম নেয়। আবার কখনো নয় স্তরের বহু চেতনা নিয়েও সংকরিত করে, অথচ জন্ম নেয় তিন স্তরের নিম্নমানের চেতনা।

এটাই বামনৌকার সংকরিত চেতনার কারিগর সম্পর্কে সমগ্র জ্ঞান। আত্মাবিদ্যালয়ের শিক্ষকরা বারবার জোর দিয়ে বলেছেন, “সংকরিত চেতনার কারিগররা মানবাকৃতি বিপদসংকেত।”

...

বামনৌকার মুখে রক্তিম আভা ছড়িয়ে পড়ল, হাতের তালুতে জমল ঘাম।

আত্মা মূল্যবান, কিন্তু উৎকৃষ্ট চেতনা তার চেয়েও বেশি দামী। একটি উৎকৃষ্ট নয় স্তরের চেতনা দিয়ে পাঁচটি নয় স্তরের আত্মা পাওয়া যায়। এমন মূল্যে হিসেব করে বামনৌকা বিশ্বাস করে, সারাজীবন খেটে গেলেও সে একখণ্ড সংকরিত চেতনা কিনতে পারবে না।

এই চেতনা-পাথরটি কীভাবে ব্যবহার করবে? নির্ধারণ করবে চেতনা? না কি ফেলে দেবে?

“নির্ধারণ করা যাক, যেহেতু মানুষের সাতটি চেতনা-কেন্দ্র রয়েছে, যদি ভালো না হয়, তাহলে এ চেতনার সাধনা না করলেই হবে। এত বড় সুযোগ নষ্ট করা যাবে না।”

বামনৌকা উচ্ছ্বসিত হয়ে দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিল। অধিকাংশ আত্মাসাধক উচ্চস্তরে পৌঁছে চেতনা নির্ধারণ করে, কিন্তু বামনৌকার হাতে সময় নেই। তাকে ফিরে গিয়ে ছয় স্তরের আত্মাসাধককে হত্যা করতেই হবে, পরিবারের বিপদ এড়াতে।

আর ভবিষ্যতে উচ্চস্তরে পৌঁছলেও, উৎকৃষ্ট চেতনা কিনে নেওয়ার সামর্থ্য হবে না।

এখন তার হাতে চেতনা; যদি এই সামান্য চেতনা-শক্তিও না থাকে, আত্মার সাধনায় তার স্থান নেই।

মানুষের তিনটি আত্মা-কেন্দ্রের সঠিক নাম বামনৌকা জানে না, কিন্তু সাতটি চেতনা-কেন্দ্রের নাম তার জানা। সাতটি চেতনা-কেন্দ্র রঙ অনুযায়ী পরিচিত: লাল, কমলা, হলুদ, সবুজ, আকাশি, নীল, বেগুনি।

আত্মা নির্ধারণের মতোই, বামনৌকা দ্রুত চেতনা-পাথরের আত্মচেতনা শরীরে আহরণ করল। প্রথমবার চেতনা নির্ধারণের চেষ্টা; সে বুঝল সত্যিই বইয়ে লেখা মতো, আত্মায় কখনো কিছু স্মৃতি থাকে, কিন্তু চেতনায় থাকে না।

চেতনা নির্ধারণের প্রক্রিয়া আত্মা নির্ধারণের মতো বিপজ্জনক নয়। যদিও বামনৌকার জন্য দুটোই প্রায় একই।

আত্মচেতনা শান্ত, স্নিগ্ধ, চেতনার নির্ধারণে কোনো বাধা দেয় না। সংকরিত চেতনা লাল চেতনা-কেন্দ্রে প্রবেশ করতেই ধূসর ঘূর্ণি চলতে শুরু করল; সংকরিত চেতনা টেনে নিল, কিছুক্ষণের ঘূর্ণি শেষে শান্ত হয়ে গেল।

বামনৌকা আগে দুইবার আত্মা নির্ধারণ করেছে, জানে তার দশটি আত্মা-চেতনা-কেন্দ্র অন্যদের মতো নয়, তাই প্রথমবারের মতো বিস্মিত হয়নি। তার মন পরিষ্কার, মনোযোগে আত্মশক্তি প্রবাহিত, ধূসর চেতনা-কেন্দ্র সংকরিত চেতনার সঙ্গে মিলিয়ে নেওয়ার অপেক্ষায়।

ধীরে ধীরে, বামনৌকার মুখে অদ্ভুত ভাব ফুটে উঠল, “এই সংকরিত চেতনার কার্য কী, এটাই কি?” চেতনা নির্ধারণ করলে আত্মচেতনার সহায়ক প্রভাব জানা যায়।

সে মনোযোগে ভাবল, একটু দ্বিধা নিয়ে গুহার মধ্যে অবাধে চলতে লাগল। হাঁটার সঙ্গে সঙ্গে তার চেহারা ধীরে ধীরে অস্পষ্ট হয়ে গেল, উচ্চতা বেড়ে গেল, দেহও পাতলা হয়ে গেল।

চেহারা স্পষ্ট হলেই দেখা গেল, সে সম্পূর্ণ অপরিচিত এক মুখোশে পরিণত হয়েছে। শুধু মুখ নয়, তার উচ্চতা, গায়ের রঙ সব বদলে গেছে। একই পোশাক না পরলে সে নিজেও নিজেকে চিনতে পারত না।

“এটা কি সেই কিংবদন্তির রূপান্তরিত চেতনা? না, আমার মনে আছে রূপান্তরিত চেতনা তেমন শক্তিশালী নয়, শুধু মুখের পরিবর্তন আনতে পারে। অথচ আমি এখন পুরোপুরি অন্য মানুষ হয়ে গেছি।”

বামনৌকা কিছুতেই বুঝতে পারল না; রূপান্তরিত চেতনা খুব দুর্লভ নয়, সহজেই চিহ্নিত হতে পারে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, রূপান্তরিত চেতনা সংকরিত নয়; “দেখা যাচ্ছে, এটা রূপান্তরিত চেতনা নয়, কার্য আরো উন্নত।”

...

ইতিমধ্যে, ইয়াংলিন দুর্ভাগ্যক্রমে হয়ে উঠল সৌভাগ্যের বাহক। ইয়াংলিন তো যুদ্ধের আগে একবার অপ্রত্যাশিতভাবে পেয়েছিল। ইয়াংলিন ও তার পরিবার অনুধাবন করতে পারেনি, এটা কোন চেতনা, সময়ও হয়নি সংকরিত চেতনার কারিগরের কাছে পরীক্ষা করাতে, তাই ইয়াংলিন চেতনা নির্ধারণ করেনি।

ইয়াংলিনের পরিবার বিশিষ্ট, সে নিজেও পরিবার ও রক্তিম দেশ কর্তৃক বিশেষভাবে লালিত; তাই এই অজ্ঞাত, অজানা কার্যকারিতার সংকরিত চেতনা দিয়ে চেতনা নির্ধারণ করা সম্ভব ছিল না। ফলে ইয়াংলিন এটা নিয়ে ঘুরে বেড়াত, যুদ্ধ শেষে কারিগরের কাছে পরীক্ষা করাবে বলে।

কিন্তু যুদ্ধক্ষেত্রে ইয়াংলিন দুই স্তরের নিচু বামনৌকার হাতে নিহত হল, আর বামনৌকা ছিনিয়ে নিল সংকরিত চেতনা।

আসলে এই সংকরিত চেতনা ছিল বিশাল ঐতিহ্যের; এর নাম “রূপান্তর চেতনা”, রূপান্তরিত চেতনার চেয়ে বহুগুণ উচ্চতর। হাজার বছর আগে এক উচ্চস্তরের সংকরিত চেতনার কারিগরের হৃদয়সূত্রে জন্ম নেয়, সেই কারিগর তার জীবনে মাত্র নয়টি সংকরিত করেছিল।

বিশেষত, একবার “রূপান্তর চেতনা” এক মহান ডাকাতের হাতে পড়ে, সেই ডাকাত এর সাহায্যে অসংখ্য দক্ষ সাধকের ঘেরাও এড়িয়ে বেরিয়ে এসেছিল, সৃষ্টি করেছিল প্রবল খ্যাতি। হাজার বছর আগে “রূপান্তর চেতনা”-র নাম ছিল প্রবল; কেউ যদি দাবি করত তার কাছে এটা আছে, তিন পা হাঁটতে না হাঁটতেই ছিনতাই হয়ে যেত।

...

এই ইতিহাস বামনৌকা জানে না, ইয়াংলিনও ছিল সৌভাগ্যের বাহক। সে সংকরিত চেতনার জন্য উপযুক্ত নাম দিল, “রূপান্তর চেতনা।”

তবে, বামনৌকাকে আরও বিস্মিত করল, চেতনা নির্ধারণ করতেই তার সাধনা তিন স্তরে পৌঁছল—মানে এই সংকরিত চেতনা আসলে নয় স্তরের, কমপক্ষে আট স্তরের চেতনা না হলে প্রথম নির্ধারণেই তিন স্তরের সাধনা সম্ভব নয়।

চেতনা সাধকও নয় স্তরে বিভাজিত; নির্ধারণের শুরুতে সর্বাধিক তিন স্তর। পরবর্তীতে, সাধনায় চেতনার শক্তি ও কার্যকারিতা বাড়াতে হয়—এ কারণেই বেশিরভাগ আত্মাসাধক দ্রুত চেতনা নির্ধারণ করতে চায় না; যত দ্রুত ও অধিক নির্ধারণ, তত বেশি মনোযোগ দিতে হয় সাধনায়।

চেতনা সাধনা যত বাড়ে, চেতনার ক্ষমতা ও কার্যকাল তত বাড়ে। চেতনা যত শক্তিশালী, কার্যকাল তত কম হয়।

বামনৌকার ভাইয়ের মতো, দুটো চেতনা নির্ধারণ করেছে—একটি ‘শূন্য চেতনা,’ গণনায় সহায়ক, চার স্তরের সাধনায় প্রতিবার প্রয়োগে আধঘণ্টার বেশি স্থায়ী হয় না। আরেকটি ‘দূরপথ চেতনা,’ দীর্ঘ পথ চলায় সহায়ক, দুই ঘণ্টা পর্যন্ত স্থায়ী হয়।

বামনৌকা গবেষণা করে দেখল, রূপান্তরের পুরো কার্য প্রয়োগ করলে সর্বাধিক ছোট আধ чашার সময় (প্রায় তিন মিনিট) স্থায়ী হয়।

বামনৌকা আনন্দে ভাসল, “যদিও তিন মিনিট, তবু অনেক সময়ই যথেষ্ট।”

এই “রূপান্তর চেতনা” থাকলে, ছয় স্তরের আত্মাসাধককে হত্যা করতে তার আত্মবিশ্বাস কিছুটা বাড়ল।

...

নতুন “রূপান্তর চেতনা” পেয়ে বামনৌকা বারবার অনুশীলন করল, ধীরে ধীরে রূপান্তরের কৌশল আয়ত্তে আনল, আরও দ্রুত ও নিখুঁতভাবে প্রয়োগ করতে পারল। যত বেশি অনুশীলন, তত বেশি রূপান্তরের কার্য পছন্দ হল; যত বেশি ভাবল, তত বেশি উপলব্ধি করল, নানা পরিস্থিতিতে এই চেতনা অসাধারণ শক্তি দেখাতে পারে।

শিকারী মনোভাবের তাড়নায় বামনৌকা প্রায়ই চেতনা সাধনায় ডুবে যেতে চেয়েছিল; তবে সময়মতো নিজেকে সংযত করল, মনোভাব প্রশমিত করে আত্মশক্তি সাধনায় ফিরে গেল।

এই তিন মাস যুদ্ধক্ষেত্রে অংশ নিয়ে, মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে বারবার দাঁড়িয়ে, বামনৌকার মনে যে আলোড়ন ও কঠোরতা এসেছে, তা ভাষায় প্রকাশযোগ্য নয়। শুধু যুদ্ধের মাঠে মনোবল ও সংকল্পের পরীক্ষা, তার মনোবল অদম্য করে তুলেছে—এটাই সমস্ত অর্জনের মূল্য।

ধীরে ধীরে, সে সংগ্রহ করেছে অমূল্য যুদ্ধের অভিজ্ঞতা, আয়ত্ত করেছে প্রতিপক্ষ মোকাবেলার কৌশল। যুদ্ধক্ষেত্রে জন্ম নেওয়া মানুষ ও তার প্রাণবৈরাগ্য, সাধারণ মানুষের কল্পনারও বাইরে। বিশেষ করে বামনৌকার মতো, তিন মাসে শ'খানেক ছোট-বড় যুদ্ধে অংশ নিয়েছে, যা অসংখ্য প্রাচীন প্রতিভার চেয়ে এগিয়ে।

এই অভিজ্ঞতা নিজেই অমূল্য সম্পদ; বামনৌকার জীবনে সে সর্বদা উপকৃত হবে।

রক্তাক্ত যুদ্ধক্ষেত্রে টিকে থাকতে পারা, বামনৌকার কাছে এক বিরাট উত্তরণ, এক অপূর্ব রূপান্তরের যাত্রা।