অধ্যায় ৮৮: আত্মা ফিরল প্রকৃতিতে, চিরন্তন শান্তি

হান নদীর ইলশে মাছের মতো ড্রাগন অধিকার করেছে অন্ধকার জগতের শাসন, সেই সঙ্গে প্রসারিত হয়েছে তার জলের সাম্রাজ্য, দখল করেছে পূর্বের জলপ্রবাহ, তার অনুসারীদের মধ্যে ভেসে বেড়ানো আত্মা ও গ্যাস-ভক্ষণকারী মোট বিশজন।
জলপ্রবাহ ছড়িয়ে রয়েছে অর্ধেক অন্ধকার জগত জুড়ে।
এরপর, যদি পাখাবিশিষ্ট ব্যক্তিটি আবার ফিরে আসে, তাকেও এই পরিস্থিতি গ্রহণ করতেই হবে।
অন্ধকার ও আলোকিত জগতের মধ্যে পার্থক্য আছে, তাদের মূল ভিত্তি আলোকিত জগতে, তাই অন্ধকার জগতের শাসন পরিবর্তিত হলেও কার্যক্রম স্বাভাবিকই থাকে।
হান নদীর ড্রাগন দেবতাও সম্ভবত তাদের সঙ্গে ভূমির জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে না, বরং পানির অঞ্চলের উপরেই নির্ভর করবে, তিন পক্ষের মধ্যে শান্তি বজায় থাকবে।
পঁচিশ বছর।
মেঘজঙ্গলের গুহা, সবুজ সাপ ও জলজ ড্রাগন উড়ছে, নিচে এক সাধক স্থির অবস্থায় বসে আছেন, পৃথিবীর শক্তি আহরণ করছেন।
তাঁর দেহ ধূসর, ধোঁয়ার মতো অস্পষ্ট, রহস্যময় ও দুর্বোধ্য।
হঠাৎ, তাং পিং চোখ খুললেন, দৃষ্টিতে ঝলমল করল একপ্রকার দীপ্তি।
তাই-ইন দেহরূপ গঠন পদ্ধতি (৯০৩২/১০০০০) পূর্ণতা অর্জনে
তাই-ইন দেহরূপ গঠন পদ্ধতি শিগগিরই সফল হবে, হয়তো দশ বছরেরও কম সময় লাগবে, যদি কোনো বাধা আসে তাহলে আরও তিন-পাঁচ বছর বাড়তে পারে।
তাং পিং স্বাভাবিকভাবে এত দ্রুত গুহা থেকে বের হতেন না, কিন্তু আজ সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কাজ আছে।
তিনি গুহা থেকে বেরিয়ে অন্ধকার জগতে এলেন।
বটবৃক্ষের নিচে, অসংখ্য আত্মা জড়ো হয়েছে, অনেক অপরিচিত মুখ দেখা যাচ্ছে, আছে বৃক্ষমানব, আছে ভালুক গোত্র, আছে ঝাং গোত্র, আরও নানা বিচিত্র জনজাতি।
অনেক বুনো গোত্রের মানুষেরা সব অদ্ভুত চেহারার নয়, আসলে অধিকাংশই যুদ্ধ ও বলিপূজা এড়াতে পাহাড়ে আশ্রয় নেওয়া দাস, সাধারণ মানুষের মতোই।
সব আত্মা কাঠের ঘরের সামনে জড়ো হয়েছে, তাং পিংকে দেখে সকলে跪ত হয়ে অভিবাদন জানাল।
“প্রণাম, দেবতাজি!”
“হুম। পরিস্থিতি কেমন?” তাং পিং হালকা মাথা নাড়লেন, তারপর প্রশ্ন করলেন।
একজন সবুজ পোশাকের যুবক আত্মাদের ভিড় থেকে বেরিয়ে গভীর সশ্রদ্ধ নমস্কার জানাল, বলল, “প্রপিতামহ বলেছিলেন, তার জীবনসীমা নির্ধারিত, তিনি অনেক আগেই মেনে নিয়েছেন, দেবতাজির সঙ্গে শেষবার দেখা করতে চান।”
“ঠিক আছে।”
যুবক তাং পিংকে নিয়ে গেল সজোরে বন্ধ কাঠের ঘরের দিকে।
“তোমার নাম কী?” পথে তাং পিং জিজ্ঞাসা করলেন।
“ঝাং ফু, পিতার নাম ঝাং লিং।”
ঝাং লিং-ই আসল নাম ঝাং উ লাং-এর, তাং পিং স্মরণ করলেন, মনে হচ্ছে তার পরিচিতি ছিল ঝাং ফু নামে।
ঝাং ফু স্মরণ করিয়ে দিল, “সতেরো বছর আগে, আমি গ্যাস-ভক্ষণে অগ্রসর হয়েছিলাম, পূর্ব পাহাড় গোত্রের সঙ্গে যুদ্ধে নিহত হই, তখন দেবতাজি আমায় গ্রহণ করেছিলেন।”
“ওহ, মনে পড়েছে।”
এখন ভাবলে, তাং পিং-রও দুঃখ হয়, ঝাং উ লাং-এর দুই পুত্র ঝাং ফু ও ঝাং শিয়ান দুজনেই গ্যাস-ভক্ষণকারী, ঝাং ফু সম্ভবত প্রথমবার সফল হয়েছিল, উদ্দীপনা নিয়ে যুদ্ধে গিয়ে প্রাণ হারিয়েছিল।
কাঠের দরজা কড়কড়ে শব্দে খুলল, ভিতরে এক বৃদ্ধ আত্মা, শ্বেতকেশ, ক্লান্ত ও অবসন্ন।
এই আত্মা ঝাং ছি।
ঝাং ফু বাইরে চলে গেল, ভিতরে রইল কেবল তাং পিং ও ঝাং ছি।
“তুমি অন্ধকার জগতে এসেছ দুই শতাধিক বছর…” তাং পিং-এর স্মৃতি ধীরে ধীরে ম্লান হয়ে গেল, “জীবনসীমা আরও কয়েক দশক থাকার কথা, কীভাবে এতো তাড়াতাড়ি?”
“অনেক যুদ্ধ করেছি, মূল শক্তি ক্ষয় হয়েছে।” ঝাং ছি অবজ্ঞার হাসি দিলেন।

মানুষ যেমন আহত হয়, আত্মাও হয়।
আত্মা মানুষের চেয়ে একটু ভালো এই দিক থেকে যে হাত-পা হারালেও আবার সৃষ্টি হয়।
তবে, এর মূল্য হল আত্মার দেহ গঠনের শক্তি বিপুলভাবে ক্ষয় হয়, ফলে জীবনসীমা কমে যায়।
আগে কিছুই জানত না, মানুষের মতো পাথর ঠেলে নদী পার হয়েছিল, অনেক ভুল পথে হেঁটেছিল।
আজকের এই ভিত্তি, বারবার যুদ্ধ করেই অর্জিত; যেহেতু যুদ্ধ, তাই আঘাত অনিবার্য, দেবতাজির ওষুধ না থাকলে হয়তো বহু বছর আগেই মারা যেত।
তবে, অন্যান্য দেশের আত্মাদেরও এমন হয়, তারা কেন অধিকাংশই সর্বোচ্চ জীবনসীমা পর্যন্ত বাঁচে?
“রক্তবলির নিষেধাজ্ঞা, তুমি কি আমায় দোষ দাও?” তাং পিং জিজ্ঞাসা করলেন, দু’জনের এভাবে হৃদ্যতা প্রকাশ এই প্রথম, আজ রাজা-প্রজার ভেদ নেই, কেবল দুই শতাধিক বছরের সঙ্গীর সম্পর্ক।
ঠিকই, মানববলি আত্মার শক্তি পুনরুদ্ধারের সবচেয়ে দ্রুত ও সহজ উপায়; গুরুতর আহত হলে, কিছু ভালো বলি খেলেই হয়ে যায়।
মানববলির শক্তি দ্রুত ফিরে আসে।
“হা হা, দেবতাজি, তুমি ঠিক বলছ না, আমরা তো দেবতাজির অনুসারী হয়েছি রক্তবলি রোধের জন্যই; ব্যক্তিগত কল্যাণের জন্য মূলনীতি ছেড়ে দেব?”
দেবতাজি বলেছিলেন, কঠোর শাসন বাঘের চেয়েও ভয়ঙ্কর, এরা পাহাড়ে আশ্রয় নেওয়া বুনো, দাস, সাধারণ মানুষ কেন আমাদের কাছে এসেছে, এই কারণেই তো।
এ যুগে, সকল দেশেই হত্যার আধিক্য।
বাড়ি নির্মাণ, বিয়ে, সন্তান জন্ম, ভোজ, পূর্বপুরুষের পূজা, মৃত্যু — সামান্য উপলক্ষে মানুষ হত্যা, বলি এতটাই বাড়ে যে সীমা ছাড়িয়ে যায়।
অভিজাত ছাড়া বাকিরা মানুষ নয়।
চু রাষ্ট্র প্রথমে নতুনত্ব এনেছিল, তাই যেখানে গেছে, অভিজাত ও প্রধান ছাড়া সকলের আত্মসমর্পণের ইচ্ছা প্রবল।
অন্য দেশ ভাগ্যনির্ভর, চু দেশ মানুষের সহানুভূতির কারণে উন্নত হয়েছে।
“তোমার এই সচেতনতা আছে, অন্য আত্মাদের হয়তো নেই।”
“মাত্র হত্যা করেই হয়, পৃথিবীতে দু’দিকের সমাধান নেই। দেবতাজির সুগন্ধি পূজার উপায় হয়তো কিছু বদল আনবে। দেবতারা আর অশুভ শক্তি গ্রহণ করবে না, বরং মানুষের পূজার সুগন্ধি গ্রহণ করবে, এতে মানুষের প্রতি কিছুটা দায়িত্ব থাকবে, তাই অত্যধিক কিছু করতে সাহস করবে না।”
“হা হা, তুমি তো আমায় ভালোই বুঝেছ।”
“হা হা!”
দু’জন আনন্দে হাসলেন, এই পদ্ধতির প্রণেতা ও বাস্তবায়ক হিসেবে লাভ-ক্ষতি অজানা নয়।
তাং পিং হাত নাড়লেন, বললেন, “কর্ম আলোচনা না করি, কোনো চিরস্থায়ী পরিকল্পনা নেই, আমরা এই যুগের উপযোগী নিয়ম স্থাপন করি, ভবিষ্যতের সমস্যার সমাধান ভবিষ্যতের মানুষ করবে।”
এ ব্যাপারে, তাং পিং খুব বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি রাখেন।
একটি ব্যবস্থা হাজার বছর সহজে চলে, এরপরে তার ভালো-মন্দ জানা যায় না।
কিছু বিষয় ভারসাম্য দরকার।
কিছু পদ্ধতি বহু বছর পরে ক্ষতিকর, কিন্তু তখনই সবচেয়ে উপযোগী।
যদিও দুর্বলতা দেখতে পাই, সেই সময়ে তাৎক্ষণিক সমাধান সম্ভব নয়; এখনও উদ্ভূত হয়নি এমন সমস্যার সমাধান আগে থেকেই দিলে, বর্তমানের জন্য ক্ষতিকর হতে পারে।
তাং পিং প্রথমবার দেবতা হয়েছেন, পরের বিষয় আস্তে আস্তে দেখবেন, কিছু আগে বা পরে করাই ঠিক নয়।
দু’জন আত্মা এসব বছরের পরিবর্তন ও হৃদয়ের অনুভূতি নিয়ে আলাপ করলেন।
ঝাং ছি-র দেহ ক্রমে ম্লান হল, শেষে তাং পিং-এর সামনে দীর্ঘ প্রণাম করলেন।
“দেবতাজি, শিষ্য চির শান্তির পথে যাত্রা করল, শান্ত থাকুন!… অন্ধকার জগতের মাটি, জীবন-মৃত্যুর বিদায়।”
তাং পিং হালকা মাথা নাড়লেন, ঝাং ছি-র বিদায় দেখলেন।

আত্মা ফিরে গেল প্রকৃতিতে, চির শান্তিতে।
এটাই প্রথমবার পরিচিত কারও বিদায় দেখা।
স্মৃতিতে ভাসে, প্রথম অন্ধকার জগতে আসার সময় যে ঘোড়া পালানো যুবক ঝাং ছি-র সঙ্গে দেখা হয়েছিল, আজ এত বছর পর, সেই যুবকের বিদায় দেখছেন নিজে।
তাং পিং-এর কিছুটা আবেগের দৃষ্টি ফিরে এল শান্তিতে।
এখনকার মানুষ ও আত্মাদের কেউ কেউ উন্নতি করবে, আরও বেশি বছর বাঁচবে, কেউ কেউ বিদায় নেবে।
ধীরে ধীরে, পরিচিত মানুষ কমে যাবে, নতুনরা কথা বলবে না, সময়ের সঙ্গে অনুভূতি ক্ষয়ে যাবে, সম্ভবত এটাই দেবতার নিঃসঙ্গ পথ।
তাং পিং দরজা থেকে বেরিয়ে আত্মাদের জানালেন ঝাং ছি-র মৃত্যুর খবর।
অতঃপর, সবাই শোক কাটিয়ে উঠলে, তিনি নির্দেশ দিলেন, “ঝাং ফু-কে নতুন বটবৃক্ষের তৃতীয় প্রবীণ হিসেবে মনোনীত করা হলো, তার অধীনে থাকবে যাত্রী, সুশৃঙ্খল, তত্ত্বাবধায়ক তিন বিচারক, এবং দশটি গ্রামের প্রধান, চাইলে পুরনো নিয়মে, চাইলে নতুন করে নির্বাচন।”
ঝাং ফু এক হাঁটুতে跪ত হয়ে তাং পিং-এর মনোনয়ন গ্রহণ করল।
“তোমরা আলোকিত জগতের একটি গ্রামের পূজার দায়িত্বে থাকবে, কেবল তিন প্রবীণ ও তিন বিচারক পূজা উপভোগ করতে পারবে, মনে রেখো সীমা অতিক্রম করবে না।”
তাং পিং যখন সাধারণ মানুষের পূজার বিধান করেছেন, তখন প্রতি গ্রামে পূজা হয়, প্রতি অঞ্চলে দশটি গ্রাম। বটবৃক্ষ, অন্ধকার মাটি, জলপুকুর, পূজার বেদী — সব ক’টি আলোকিত জগতের একটি অঞ্চলের পূজার দায়িত্বে।
“হ্যাঁ!”
এরপর, তাং পিং সকল গোত্রে বার্তা পাঠালেন, দায়িত্ব-ব্যবস্থা সুস্পষ্ট করলেন।
জলপুকুরের তিন প্রবীণ ছোটো ছিং-কে পরিবর্তন করে, যিনি শিগগির আত্মা-ভ্রমণকারী হয়ে উঠবেন, তার পরিবর্তে পূজা-সুগন্ধির অভাব পূরণে মাছকুমারীকে মনোনীত করলেন।
তাং পিং খোলা প্যানেল দেখলেন।
দেখলেন বহু দেবতার তালিকা।
বহু দেবতা: মেঘজঙ্গল ঝাং মে। কাঠের সুর ড্রাগন আত্মা, মাছ কুমারী বন ইউয়ান ছিং, সূর্য坡 বন ভালুক养। জঙ্গলের জল ইউয়ান হং, গাঢ় জল ড্রাগন পাথর।
তিন প্রবীণ: বটবৃক্ষ ঝাং ফু, অন্ধকার মাটি ভালুক ইং, জলপুকুর মাছকুমারী, পূজার বেদী ঝাং উ লাং।
এই বছরগুলোতে আরও দুটি গুহা যুক্ত হয়েছে, একটি সূর্য坡 বন, একটি গাঢ় জল।
মোট দশ দেবতা, দশ দেবতা দশ অঞ্চল।
তাং পিং প্রত্যেককে যথাযথভাবে নির্ধারণ করলেন, কাছাকাছি অঞ্চল তাদের দিলেন, কেবল এই পরিমাণ পূজা উপভোগ করতে পারবে, পূজার পরিসর বাড়ানো যাবে না, নতুন জমি খুঁজে মানুষ ডাকতে পারবে, কিন্তু অন্য গ্রামের জমি দখল করা যাবে না।
একই সময়ে, ঝাং ছি-র মৃত্যুর খবর দুই জগতেই ছড়িয়ে গেল, সবাই উৎসব করার কথা ভাবল, কিন্তু তাং পিং বাধা দিলেন, “জীবনে একবার মৃত্যুর পর একবার শেষকৃত্য হয়েছে, বাড়তি কিছু করার দরকার নেই।”
ফিরে গিয়ে, তাং পিং গুহায় প্রবেশ করলেন।
দশ বছর পরে, মেঘ玉山।
ধ্বনি!
আত্মা-ভ্রমণকারীর境突破।
তাই-ইনের চন্দ্রকিরণ আত্মাদেহে পড়ল, পূর্ণতা-প্রাপ্ত পূজার দেহের সঙ্গে মিশে তৈরি হল স্বচ্ছ কাচের মতো দেহ।
(অধ্যায় শেষ)