একাত্তরতম অধ্যায় দেহের পুনর্গঠন

অনুগ্রহ করে জুন মাসের ভোট এই বইয়ের জন্য রেখে দিন, খুব অনুরোধ করছি। বইটি হয়তো জুনের দশ তারিখে প্রকাশিত হবে, তখন আপনাদের প্রতিটি ভোটের প্রয়োজন হবে।
রাতে আরও একটি অধ্যায় আসবে, সৌভাগ্য সত্যিই ভালো।
*******
সু পরিবার থেকে বাঁশি-নৌকার জন্য নিরিবিলি সাধনার স্থানটি ব্যবস্থা করা হয়েছে সু দুর্গের পিছনের পাহাড়ে। পাহাড় ঘেরা, জলবেষ্টিত সেই স্থানে সাধনায় এক অনন্য স্বাদ পাওয়া যায়, অন্তত আগের একঘেয়ে দিনগুলোর তুলনায় এখানে অবসর সময়ে মনটা অনেক শান্ত থাকে।
"আসলে কী কমতি আছে?"
বাঁশি-নৌকা ভ্রু কুঁচকে চিন্তা করছিল, গত কয়েকদিন ধরে সাধনায় সে তার সাধনশক্তি এবং আত্মার উচ্চতর মানের চেতনা ও ইচ্ছা সর্বোচ্চ পর্যায়ে উন্নীত করেছে। কিন্তু যখনই তার আত্মার শ্রেষ্ঠ স্তরে পৌঁছানোর তীব্র আকাঙ্ক্ষা জাগে, তখন সে অনুভব করে, এখনও কিছু একটা কম আছে।
"নৌকা, তুমি আবার কী করছো, সাধনায়ও খেতে হয়। না খেলে, আত্মার শ্রেষ্ঠতাও ক্ষুধায় মারা যাবে।" এমন ছেলেমানুষি কথার উৎস, স্বভাবতই সুগন্ধি যুবক, হাতে খাবারের বাক্স নিয়ে হাজির।
বাঁশি-নৌকা অবাক হয়ে বলল, "তুমি এখানে কীভাবে এলে?"
"শুনেছি, তুমি দিনে মাত্র একবেলা খাও, সেটাও পুরনো ঠাণ্ডা খাবার। কখনও একেবারেই খাও না, এটা ঠিক নয়।" সু উচ্চ নগর দীর্ঘশ্বাস ছাড়ল, "তুমি কি সত্যিই ভাবছো তুমি আত্মার শ্রেষ্ঠ? আত্মার শ্রেষ্ঠও খেতে হয়। আমি তোমাকে এভাবে জীবনযাপন করতে দেখতে পারি না, এটা তো নিজের ওপর অত্যাচার।"
"ঠিক আছে, আমার বাবা জানেন আমি আসছি, তিনি বলেছেন তোমাকে একটা কথা জানাতে। সাধনা ঠিকঠাক হলে, বাবা তোমার সঙ্গে কথা বলবেন।" সু উচ্চ নগর খাবারের বাক্স থেকে গরম খাবার বের করে পাথরের ওপর সাজিয়ে দিল, "এটা আমার বানানো জলমিশ্রিত হাঁসের পা। তুমি কি মদ খাবে?"
"আবার, তোমার সবচেয়ে পছন্দের মাল্টার মিষ্টি এনেছি।" সু উচ্চ নগর খুশি হয়ে বের করল।
বাঁশি-নৌকা: "……"
……
……
সু উচ্চ নগরকে বিদায় দিয়ে, ভালোমতো খেয়ে নিয়ে আবার সাধনায় মন দিল।
সাধনার ফাঁকে গভীর চিন্তায় ডুবে ছিল, হঠাৎ তার মনে ঝলক উঠল, "হ্যাঁ, আসল রহস্য তো এখানেই! আত্মার শ্রেষ্ঠ স্তরে প্রবেশের চাবিকাঠি হলো দেহকে পুনর্গঠন এবং পরস্পর নির্ভরতা ও প্রতিবন্ধকতা, এই মূল বিষয়!"
"এখন আমার চেতনা সবচেয়ে প্রবল ও উজ্জ্বল, আত্মার শ্রেষ্ঠ স্তরে প্রবেশের জন্য এটাই সর্বোত্তম সময়। একবার মিস করলে, আবার নতুন করে চেতনা ও দৃঢ়তা সংগ্রহ করতে হবে।"
বাঁশি-নৌকা এমনকি লক্ষ্য করেনি, রাত নেমে গেছে। সে সাধনায় ডুবে, মনকে শূন্যতায় স্থাপন করেছে, "এক থেকে নয় স্তর, দেহের স্নায়ু, হাড় ও মাংসের শুদ্ধিকরণের পর্যায়। ফিরে তাকালে বোঝা যায়, এটাই দেহ পুনর্গঠনের তিনটি পর্যায়।"
আসলে রাজা কান আত্মার শ্রেষ্ঠ স্তরে প্রবেশের স্মৃতি রেখেছিল, বাঁশি-নৌকা তা অনুসরণ করতে চায়নি। অন্যের পথ তো নিজের নয়, নিজের পথই উত্তম।
তাছাড়া, রাজা কান দ্বৈত পথের সাধক, বাঁশি-নৌকা পাঁচ পথের সাধক, হয়তো তফাতও আছে।
"আগের সাধনায় যে সত্য অনুভূতি এসেছে, তা নিঃসন্দেহে বিভ্রম নয়।" বাঁশি-নৌকা আত্মবিশ্বাসে মধ্য আত্মা চক্র সচল করল, "এই সত্য অনুভূতি, নিশ্চয় দেহ পুনর্গঠনের পরই আসে।"
"তাই নয় স্তর থেকে আত্মার শ্রেষ্ঠ স্তরে পৌঁছাতে হলে, একসঙ্গে আবার শুদ্ধিকরণ, স্নায়ু, হাড় ও মাংস পুনরায় একত্রে গঠন করতে হবে।"

"এটাই তো!"
……
……
দেহ পুনর্গঠনের তিনটি পর্যায় আবার একসঙ্গে পার করা অত্যন্ত যন্ত্রণার। স্নায়ু শুদ্ধিকরণের সময় ছিঁড়ে যাওয়ার যন্ত্রণা, হাড়ের শুদ্ধিকরণে হাড়ের গভীর থেকে অমানবিক যন্ত্রণা, আর মাংসের শুদ্ধিকরণে শতরকম তীব্র কষ্ট।
আলাদাভাবে তিনটি পর্যায় পার করলেও সহ্য করা কঠিন। আর একসঙ্গে তিনটি পর্যায় পুনরায় পার করা, যেন পৃথিবীর সবচেয়ে বড় যন্ত্রণা।
যন্ত্রণার মধ্যে বাঁশি-নৌকার মন আরও পরিষ্কার, "ঠিকই, আমি সঠিক পথে এগোচ্ছি। হয়তো আমাদের জন্মগত দেহই খুব দুর্বল, নাহলে শুদ্ধিকরণের সময় এত চরম যন্ত্রণা কেন হবে?"
আসলে আত্মার শ্রেষ্ঠ স্তরে পৌঁছালে, পরবর্তী সাধনায় আর এমন যন্ত্রণা নেই। দেহ পুনর্গঠনের সময় চরম যন্ত্রণা আসাটা স্বাভাবিক। যদি কেউ জানত বাঁশি-নৌকা আবার একা, অপ্রস্তুত অবস্থায় আত্মার শ্রেষ্ঠ স্তরে পৌঁছানোর চেষ্টা করছে, তাহলে প্রাচীন রাজাও হয়তো শ্রদ্ধা করত।
কারণ কেউই এমন চরম আত্মনিয়ন্ত্রণের পন্থা বেছে নেয় না। আত্মার সাধকদের কাছে শত উপায় আছে কষ্ট কমানোর।
জানতে হবে, প্রস্তুতিহীন এভাবে একা চেষ্টা করা, সাধারণত চরম আত্মনিয়ন্ত্রণ বা দারিদ্র্য ছাড়া কেউই করে না—যন্ত্রণা কমানোর উপকরণ সস্তা, নয় স্তর সাধক সহজেই পায়।
তাই এমন আত্মনিয়ন্ত্রণে চরম চেষ্টা, হাজার বছরে হাতে গোনা। এমন ইচ্ছাশক্তি, চরম যন্ত্রণা পার করে সফল হওয়া আরও দুর্লভ।
বাঁশি-নৌকার পন্থা সবচেয়ে আত্মনিয়ন্ত্রণের, সবচেয়ে শক্তিশালী। সে এটাকে ইচ্ছাশক্তি পরীক্ষার সুযোগ মনে করে, যন্ত্রণায় কোনো অভিযোগ নেই—যদিও সেটা অপ্রয়োজনীয়।
……
……
একসঙ্গে তিন পর্যায়ের অমানবিক যন্ত্রণা পার করে, দেহ পুনর্গঠনের অংশ পুনরায় একত্রিত করল। বাঁশি-নৌকার মুখ ও শরীর যন্ত্রণায় নাজেহাল, বহু স্থানে রক্তক্ষরণ, বসার স্থান ঘাম জমে জলকাদায় পরিণত।
তিন পর্যায় পার করে, বাঁশি-নৌকা স্পষ্টভাবে সবচেয়ে সত্য অনুভূতি পেল। এমনকি তার দেহে রক্ত-মাংস ক্রমে বাড়ছে, প্রথম জন্মের মাংস বাতাসে স্পর্শ পাওয়ার সাথে সাথে তীব্র ঘর্ষণের অনুভূতি।
চরম আত্মনিয়ন্ত্রণের পরে বাঁশি-নৌকার ইচ্ছাশক্তি আরও শক্তিশালী, বরং সে দেহ ও মনে আনন্দ অনুভব করল। চরম যন্ত্রণা শেষে আসে চরম সুখ।
যদি কারও ইচ্ছাশক্তি দুর্বল হয়, সে এই সুখে হারিয়ে যেতে পারে। ভাগ্য ভালো, তার ইচ্ছা প্রবল, দ্রুত ফিরে এল, "বেশিরভাগ কাজ শেষ, এখন প্রাণ-আত্মা ও ছায়া-আত্মা মিশিয়ে নিতে হবে, তখনই দেহ পুনর্গঠনের পূর্ণতা আসবে।"
"আমি চক্র মাছ সিনিয়রকে কৃতজ্ঞ, না হলে দু’ধরনের মানুষের তুলনা জানতাম না। আমি জানতাম না, আদর্শ দেহ কেমন।" বাঁশি-নৌকা মন থেকে সব অপ্রয়োজনীয় চিন্তা দূর করল।
আদর্শ দেহ কেমন জানার কারণেই সে স্পষ্ট সাধনার পথ পেল।
……
……
বাঁশি-নৌকা মনোযোগ দিয়ে, পুরো মন প্রাণ-আত্মা ও ছায়া-আত্মা মিশে যাওয়ার প্রক্রিয়ায় নিমগ্ন।

মিশে যাওয়া এক অত্যন্ত বিমূর্ত শব্দ, বাঁশি-নৌকা এর আগে জানত না কীভাবে মিশানো যায়। তবে অনেক কিছুই স্বাভাবিকভাবে ঘটে, যখন সে নিজের প্রাণ-আত্মা দিয়ে পাঁচটি ছায়া-আত্মা ও একটি ছায়া-প্রাণকে শান্ত করল, তখন সে বুঝতে পারল।
প্রাণ-আত্মা দেহের প্রতিটি অংশে ছড়িয়ে দিল, কোথাও বাধা নেই। বিশেষ চেষ্টা ছাড়াই, পাঁচটি ছায়া-আত্মা স্বাভাবিকভাবে প্রাণ-আত্মার এক অংশে মিশে গেল।
মিশে যাওয়ার মুহূর্তে বাঁশি-নৌকা অবশেষে আত্মার শ্রেষ্ঠ ও নয় স্তরের মধ্যে সবচেয়ে বড় পার্থক্য অনুভব করল। নয় স্তরের নিচে সংযুক্তি, ছায়া-আত্মা ও ছায়া-প্রাণের শক্তি ধার করা।
আত্মার শ্রেষ্ঠের ক্ষেত্রে, বাইরের আত্মা-প্রাণ দেহের অংশ হয়ে যায়, হাড়-মাংসের সংযোগ অনুভূতি। মন চাইলে ছায়া-আত্মার সূক্ষ্ম পরিবর্তন অনুভব করা যায়, আরও সহজে নিয়ন্ত্রণ করা যায়।
একটা ব্যাখ্যা চাইলে, আগের বাইরের আত্মা-প্রাণ যেন কৃত্রিম অঙ্গ, যত নিখুঁতই হোক, নিজের নয়। মিশে যাওয়ার পর, নিজের হয়ে যায়।
তবে বাঁশি-নৌকার সন্তুষ্টি নেই, এই অনুভূতি খুব তীব্র নয়। অর্থাৎ, সম্পূর্ণ মিশে যায়নি, কেবল কিছু অংশ মিশেছে।
"তাহলে কি আরও মিশাতে হবে?"
……
……
বাঁশি-নৌকা পদ্মাসনে সাধনায় বসেছে, জানে না, ছায়া-আত্মা ও ছায়া-প্রাণ মিশে যাওয়ার মুহূর্তেই দেহ পুনর্গঠনের কাজ সম্পন্ন হয়েছে। তার দেহ আরও পরিষ্কার, এমনকি দীপ্তিও উজ্জ্বল। যেন কুয়াশা সরলে মানুষের অবয়ব স্পষ্ট হয়, কিংবা ছবির মানুষ হঠাৎ বাস্তবে রূপ নেয়।
……
……
"দেহ পুনর্গঠন শেষ, এখন অন্য এক বিষয়, পরস্পর নির্ভরতা, প্রতিবন্ধকতা ও পুষ্টি।"
মনোযোগে, পাঁচ পথের আত্মা সহজেই প্রবাহিত হচ্ছে। মধ্য আত্মা চক্র আবার ধূসর ঘূর্ণি তৈরি করল।
আগে যখন মিশে যায়নি, সে পাঁচ পথের আত্মার অবস্থান বুঝতে পারত না, এখন অনুভব করছে, "না, আগে ভাবতাম পাঁচ ছায়া-আত্মা ধূসর চক্রে হারিয়ে গেছে। আসলে পাঁচ ছায়া-আত্মা কিছু ধূসর শক্তিকে শোষণ করেছে, কিন্তু আবারও বিশুদ্ধ। অদ্ভুত ব্যাপার।"
পাঁচ পথের আত্মা পরস্পর নির্ভরতা দিয়ে সাজালে, আত্মা শক্তি পরস্পর সংযুক্ত, শক্তি প্রবাহিত, কিন্তু মিশে না। প্রত্যেকে বিশুদ্ধ আত্মার শক্তি ধরে রাখছে।
"না, ক্রম ভুল।" বাঁশি-নৌকা পাঁচ পথের আত্মা থেকে আলাদা আলাদা অনুভূতি পেল, কোনোটা অগ্নিশিখা, কোনোটা তীব্র ব্যথা, কোনোটা প্রবল স্রোত—পাঁচ রকম অনুভূতি: "আগে পুষ্টি, তারপর নির্ভরতা।"